Nauči nas tako brojiti naše dane, da zadobijemo srce mudrosti.
Nauči nas tako brojiti naše dane, da zadobijemo srce mudrosti.
Vrati se, Jahve! Do kada? Sažali se nad slugama Svojim.
Nasiti nas ujutro Svojom Milošću, te ćemo klicati i radovati se u sve naše dane.
Obraduj nas za dane u kojima si nas ponizio, za godine u kojima smo vidjeli zlo.
Neka se slugama Tvojim ukaže Djelo Tvoje, i Veličanstvo Tvoje na sinovima njihovim.
Nasiti nas ujutro Svojom Milošću, te ćemo klicati i radovati se u sve naše dane.
Ujutru nas nasiti dobrote svoje, i radovaćemo se i veseliti u sve dane svoje.
שַׂבְּעֵנוּ בַבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וּֽנְרַנְּנָה וְנִשְׂמְחָה בְּכָל יָמֵֽינוּ
sa.be.'E./nu va./Bo.ker chas.De./kha u./ne.ra.ne.Nah ve./nis.me.Chah be./khol ya.Mei./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nasiti nas u jutro milošću tvojom i klicat ćemo i radovat ćemo se u sve dane naše"
1. Nasiti nas Izvornik: שַׂבְּעֵנוּ [sa.be.'E./nu] Gramatika: Glagol u Piel (intenzivnom) obliku, imperativ muškog roda jednine s pronominalnim sufiksom prvog lica množine od korijena שָׂבַע (saba'). Piel konjugacija ovdje naglašava potpuno zasićenje i ispunjenje svih potreba. Značenje: Fizička sitost ovdje se koristi kao metafora za duboko duhovno zadovoljenje. Predstavlja molbu naroda da ih Bog u potpunosti ispuni i zadovolji njihov temeljni egzistencijalni manjak svojom prisutnošću.
2. u jutro Izvornik: בַבֹּקֶר [va./Bo.ker] Gramatika: Imenica boker (jutro) povezana s prijedlogom 'be' (u) i asimiliranim određenim članom 'ha' (koji vokalizira prijedlog u 'va'). Značenje: Jutro u biblijskoj poetici predstavlja vrijeme raspršivanja tame i svitanja nove nade, kao i vrijeme donošenja pravde. Ono simbolizira brzu i pravovremenu Božju intervenciju nakon 'noći' patnje i gnjeva.
3. milošću tvojom Izvornik: חַסְדֶּךָ [chas.De./kha] Gramatika: Imenica muškog roda jednine (chesed) sa sufiksom posvojne zamjenice drugog lica jednine. Chesed je jedan od najsloženijih teoloških pojmova biblijskog hebrejskog jezika. Značenje: Označava savezničku vjernost, milosrđe, trajnu ljubav i nezasluženu dobrotu kojom se Jahve obvezao svome narodu. To je jedini čvrsti oslonac krhkog i prolaznog čovjeka.
4. i klicat ćemo Izvornik: וּֽנְרַנְּנָה [u./ne.ra.ne.Nah] Gramatika: Glagol od korijena רָנַן (ranan) u Piel (intenzivnom) obliku, kohortativ (izražava namjeru, želju ili posljedičnu radnju) prvog lica množine, uz dodan veznik 'waw'. Sufiks '-ah' (paragogični he) pojačava voljni i afektivni karakter glagola. Značenje: Riječ opisuje glasno, pobjedničko klicanje, prvenstveno pjevanje od radosti i olakšanja u kultnom okruženju. Ono je spontani i snažni odgovor vjernika na iskušenu Božju pomoć.
5. i radovat ćemo se Izvornik: וְנִשְׂמְחָה [ve./nis.me.Chah] Gramatika: Glagol od korijena שָׂמַח (samach) u Qal obliku, također kao kohortativ prvog lica množine s veznikom 'waw' i paragogičnim obolježjem za pojačavanje afekta. Značenje: Ovaj glagol naglašava unutarnje osjećanje sreće, slavlja i prožimanja bića dubokim mirom i veseljem. Zajedno s 'ranan' (klicanjem), stvara potpunu sliku tjelesnog i duhovnog slavlja.
Ovaj stih iz Psalma 90 predstavlja dramatičan zaokret unutar teksta tužaljke. Nakon sumorne refleksije o kratkoći i prolaznosti ljudskog života koji se odvija pod sjenom Božjeg gnjeva i suda, molitelj usmjerava svoj pogled prema Božjem karakteru moleći za utjehu. Umjesto da traži oslobođenje od same smrtnosti, on prepoznaje da je ispunjenost Božjom savezničkom ljubavlju ('chesed') jedini istinski lijek za krhkost ljudske egzistencije.
Fokus stiha nije na preživljavanju već na radikalnom preobražaju života - božansko ispunjenje preobražava tugovanje u intenzivnu i trajnu radost ('klicanje i veselje u sve naše dane'). Božja vjernost koja sviće poput novog jutra omogućuje narodu da osmisli svoju smrtnost, pronalazeći trajnu nadu i duboki smisao u odnosu s Vječnim.