Psalam 111,1 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Hvalite Jah! Zahvaljivat ću Jahvi sa svim srcem u vijeću čestitih i zajednici."

1. Hvalite Jah Izvornik: הַלְלוּ יָהּ [Ha.le.lu Yah] Gramatika: Izraz se sastoji od 'halelu' (Piel imperativ, drugo lice množine glagola halal - hvaliti) i Božjeg imena 'Yah'. Time se tvori univerzalni liturgijski usklik 'Aleluja'. Značenje: Ovo nije tek formalni poziv na molitvu, već radosni i oduševljeni usklik koji slavi Boga. Izražava dinamično i javno proslavljanje koje uključuje čitavu osobu i služi kao uvod u psalme hvale.

2. zahvaljivat ću Izvornik: אוֹדֶה ['o.Deh] Gramatika: Hifil imperfekt, prvo lice jednine od korijena 'yadah' (יָדָה), koji znači priznati, zahvaliti, javno posvjedočiti ili slaviti. Značenje: Izražava duboko osobnu zahvalnost i priznanje Božjih djela na koja vjernik odgovara. Za razliku od općenite hvale (halal), 'yadah' često uključuje javno svjedočanstvo o konkretnom spasenju i milosti koju je osoba iskusila.

3. srcem Izvornik: לֵבָב [le.Vav] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, ovdje vezana uz prijedlog 'khol' (sav, svaki) čineći sintagmu 'khol-levav' (svim srcem). Značenje: U biblijskoj antropologiji srce (levav) nije samo središte emocija, već prvenstveno sjedište ljudskog intelekta, volje i karaktera. Slaviti Boga 'svim srcem' označava potpunu, nepodijeljenu predanost cijelog bića.

4. u vijeću Izvornik: בְּסוֹד [be./Sod] Gramatika: Imenica muškog roda 'sod' (סוֹד) s prefiksnim prijedlogom 'be' (u), ovdje u konstruktnom stanju (status constructus) kao 'vijeće od'. Značenje: Riječ 'sod' odnosi se na blisko društvo, intimni krug ili povjerljivo vijeće prijatelja. U ovom kontekstu ukazuje na prisno i duboko zajedništvo onih koji iskreno traže i štuju Boga, za razliku od mase.

5. čestitih Izvornik: יְשָׁרִים [ye.sha.Rim] Gramatika: Pridjev muškog roda u množini, izveden od korijena 'yashar' (יָשָׁר), koji doslovno znači biti ravan, uspravan ili pravičan. Značenje: Odnosi se na pojedince čiji je životni put usklađen s Božjim zakonom i namjerama, bez iskrivljavanja. To su ljudi čvrstog morala koji njeguju ispravan odnos i s Bogom i s bližnjima.

6. i zajednici Izvornik: וְעֵדָֽה [ve./'e.Dah] Gramatika: Imenica ženskog roda 'edah' (עֵדָה) s prefiksnim veznikom 've' (i), izvedena od korijena 'ya'ad' (odrediti ili okupiti se). Značenje: Za razliku od intimnog kruga (sod), 'edah' označava šire, javno i formalno okupljanje Izraela u svrhu bogoštovlja. Pokazuje da proslavljanje Boga ima kako intimnu tako i široku, javnu i službenu dimenziju. Imena:

- Jah [יָהּ / Yah] (osoba) Znači: Kratki oblik Božjeg imena. Tvorba: Poetska i liturgijska kontrakcija tetragrama JHVH. Sadrži prva dva slova Božjeg imena (Jod i He) i redovito se koristi u izrazima proslavljanja te kao završetak u mnogim teoforskim imenima.

- Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, ili Onaj koji daje postojanje. Tvorba: Tetragramaton. Ime je izvedeno iz glagola 'hayah' (הָיָה) ili njegovog arhaičnijeg oblika 'havah' (הָוָה) koji znači 'biti', 'postojati' ili 'dogoditi se'. Neki lingvisti ga tumače kao kauzativni oblik - 'Onaj koji uzrokuje postojanje'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam onaj koji jesam), poistovjećujući svoje ime sa svojim vječnim i samobitnim postojanjem.

Psalam 111 započinje snažnim i radosnim pozivom na hvalu ('Aleluja'), nakon kojeg odmah slijedi osobna deklaracija psalmista koji donosi čvrstu odluku da će zahvaljivati Bogu. Ta zahvala nije površna, već se rađa 'svim srcem' (khol levav), što u biblijskoj misli obuhvaća potpun angažman volje, uma i nutrine. Pobožnost se ovdje prikazuje kao čin nepodijeljene ljudske predanosti.

Nadalje, stih predivno opisuje društvene aspekte istinskog slavljenja Boga donoseći svojevrsno stupnjevanje. Hvala počinje u bliskom, intimnom krugu ('sod') iskrenih vjernika s kojima psalmist dijeli ista uvjerenja, a potom se širi i odzvanja u cjelokupnoj javnoj i velikoj bogoštovnoj zajednici Izraela ('edah'). Ovdje vidimo sjajan primjer kako osobna vjera ne ostaje privatna, nego prirodno traži odjek i zajedništvo prvo među bliskim, čestitim ljudima, a zatim i pred cijelim narodom.