I reče: "Ljubim Te, Jahve, Snago moja.
I reče: "Ljubim Te, Jahve, Snago moja.
Jahve je hrid moja, utvrda moja i Izbavitelj moj; Bog moj, stijena moja, u Njega se utječem; štit moj, rog spasenja moga i zaklon moj.
Zazivam hvaljenoga Jahvu i od svojih neprijatelja bit ću spašen.
I reče: "Ljubim Te, Jahve, Snago moja.
Ljubiću te, Gospode, kreposti moja,
וַיֹּאמַר אֶרְחָמְךָ יְהוָה חִזְקִֽי
va/i.yo.Mar 'er.cha.me./Kha Yah.weh chiz.K/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče ljubim te Jahve snago moja"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמַר [vayyomar] Gramatika: Glagol u Qal narativu (waw konsekutivni uz imperfekt), treće lice jednine muškog roda. Vezuje se na dugački redakcijski naslov psalma i njime započinje izravan govor. Značenje: Služi kao prijelaz iz povijesnog konteksta, gdje se objašnjava Davidova situacija, u neposrednu i osobnu pjesničku ispovijest.
2. ljubim te Izvornik: אֶרְחָמְךָ [erchamekha] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu prvog lica jednine, sa pronominalnim sufiksom drugog lica muškog roda (tebe). Ovo je jedino mjesto u Starom zavjetu gdje se ovaj glagol pojavljuje u Qal osnovi. Značenje: Riječ dolazi od korijena r-ch-m (רחם) koji izvorno znači 'maternica'. Odabir ovog glagola izražava najdublju, instinktivnu, gotovo majčinsku privrženost i emocionalno ganuće umjesto tek apstraktne odanosti.
3. Jahve Izvornik: יְהוָה [Yahweh] Gramatika: Vlastita imenica, ovdje stoji kao objekt ljubavi ili vokativ u neposrednom obraćanju Bogu. Značenje: Naglašava se osoban odnos sa Stvoriteljem koji se objavio Izraelu pod ovim imenom, ističući Božju vjernost zadanom Savezu.
4. snago moja Izvornik: חִזְקִֽי [chizqi] Gramatika: Imenica muškog roda (chezeq) sa pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Definira izvor Davidove životne i ratne moći; Jahve nije samo spasitelj iz daljine, već intrinzična srž vjernikove snage i nepobjedivosti u borbi. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje da postoji Tvorba: Najvjerojatnije je izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postojati, postati). Objašnjava se kroz kauzativni oblik (Onaj koji čini da jest) ili osnovni oblik (Onaj koji jest). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje i tumači svoje ime Mojsiju frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih, koji predstavlja prvi redak 18. psalma nakon opsežnog povijesnog uvoda, jedan je od najintimnijih i najdubljih izraza osobne ljubavi prema Bogu u cijelom biblijskom kanonu. Umjesto uobičajenih glagola za ljubav (poput 'ahav'), David koristi vrlo intiman i specifičan glagol ukorijenjen u riječi za majčinu utrobu, pokazujući time vrlo duboku, visceralnu povezanost i emocionalnu ganutost, što je potpuni kontrast slici surovog ratnika i vojskovođe.
Time pjesnik postavlja jasan teološki temelj za čitav psalam oslobođenja. Očituje se da sva ratna moć i kraljevski pobjedonosni put Davida proizlaze isključivo iz te prisne povezanosti. Bog se spominje specifičnim imenom Saveza i naziva osobnom 'snagom', naglašavajući da čovjekova hrabrost i opstanak nisu vlastita zasluga, nego plod apsolutne ovisnosti i strastvene privrženosti Bogu.