Bože, daj Svoje Sudove kralju i Svoju Pravednost sinu kraljevu.
Bože, daj Svoje Sudove kralju i Svoju Pravednost sinu kraljevu.
Sudit će Tvome narodu u pravednosti i Tvojim siromasima u pravdi.
Neka planine donesu mir narodu, a brežuljci u pravednosti.
Bože, daj Svoje Sudove kralju i Svoju Pravednost sinu kraljevu.
Bože, daj caru sud svoj, i pravdu svoju sinu carevu:
אֱֽלֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶֽלֶךְ
'elo.Him Mish.pa.tei./kha le./Me.lekh Ten ve./tzid.ka.te./Cha le./ven- Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bože, sudove svoje kralju daj, i pravednost svoju sinu kralja."
1. Bože Izvornik: אֱלֹהִים ['elo.Him] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (pluralis majestatis) koja se koristi uz glagole u jednini kada označava pravog Boga. Ovdje stoji na početku rečenice u funkciji vokativa. Značenje: Ukazuje na Božju suverenost, veličanstvo i apsolutni autoritet nad svime. Molitva započinje priznavanjem Boga kao jedinog istinskog izvora svake vlasti i pravde.
2. sudove svoje Izvornik: מִשְׁפָּטֶיךָ [Mish.pa.tei.kha] Gramatika: Imenica muškog roda u množini sa sufiksom za drugo lice jednine ('tvoje'). Korijen je š-p-t, što znači suditi, rasuđivati ili vladati. Značenje: Odnosi se na Božje pravedne odredbe, zakone i sposobnost ispravnog rasuđivanja. Molitva traži da zemaljski kralj dobije božansku mudrost kako bi vladao točno onako kako bi vladao i sam Bog.
3. kralju daj Izvornik: לְמֶלֶךְ תֵּן [le.Me.lekh Ten] Gramatika: Izraz se sastoji od imenice 'melekh' (kralj) u dativu zbog prijedloga 'le', te glagola 'natan' (dati) u obliku imperativa drugog lica jednine ('ten'). Značenje: Izražava potpunu ovisnost ljudskog vladara o božanskom daru. Istinska pravda i sposobnost pravednog upravljanja nisu ljudsko postignuće, već dar koji se mora primiti odozgo.
4. i pravednost svoju Izvornik: וְצִדְקָתְךָ [ve.tzid.ka.te.Cha] Gramatika: Imenica ženskog roda ('tzedaqa') s veznikom 've' (i) te pronominalnim sufiksom za drugo lice jednine. Korijen ove riječi je tz-d-q (biti ispravan, pravedan). Značenje: Označava temeljnu moralnu ispravnost, vjernost Božjem savezu i brigu za obespravljene. Bogu se upućuje molba da kraljev karakter i sva njegova djela budu prožeti upravo ovom božanskom vrlinom.
5. sinu kralja Izvornik: לְבֶן מֶֽלֶךְ [le.ven- Me.lekh] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus), gdje je imenica 'ben' (sin) u dativu zbog prijedloga 'le', a veže se uz imenicu 'melekh' u apsolutnom stanju. Značenje: Ukazuje na legitimno nasljedstvo unutar Davidove loze, čime se naglašava kontinuitet Božjeg saveza s Davidom. Teološki i proročki, ovaj se pojam usmjerava prema iščekivanom Mesiji koji će savršeno ispuniti ideal pravednog vladara.
Ovaj stih, koji otvara 72. psalam (često pripisivan Salomonu), predstavlja duboku i snažnu molitvu za izraelskog kralja. Njegova temeljna poruka jest da pravedna vladavina nije ljudska umotvorina, već božanski dar. U drevnom Izraelu kralj nije smio biti autokrat koji vlada po vlastitoj samovolji, nego zemaljski zastupnik nebeskog Kralja, čija je zadaća bila odražavati Božje 'sudove' (mishpat) i 'pravednost' (tzedaqa), što se napose očitovalo u zaštiti najranjivijih slojeva društva.
Kroz povijest su Židovi i kršćani u ovom stihu prepoznali dublje, mesijansko značenje. Budući da nijedan zemaljski kralj, pa čak ni veliki Salomon, nije uspio savršeno utjeloviti ovaj uzvišeni ideal, molitva za 'kralja' i 'kraljevog sina' postala je izraz nade i iščekivanja obećanog Mesije. Samo on, kao savršeni Vladar, može u potpunosti primiti Božju pravednost i donijeti svijetu konačni mir i spasenje za kojim psalmist čezne.