Zašto si, Bože, zauvijek odbacio? Zašto se dimi Tvoj Gnjev na ovce Tvoje paše?
Zašto si, Bože, zauvijek odbacio? Zašto se dimi Tvoj Gnjev na ovce Tvoje paše?
Sjeti se zajednice Svoje koju si stekao od davnine, plemena baštine Svoje koje si otkupio, brda Siona na kojemu si prebivao.
Podigni Svoje korake k vječnim ruševinama, neprijatelj je počinio svako zlo u Svetištu.
Zašto si, Bože, zauvijek odbacio? Zašto se dimi Tvoj Gnjev na ovce Tvoje paše?
Zašto se, Bože, srdiš na nas dugo; dimi se gnjev tvoj na ovce paše tvoje?
לָמָה אֱלֹהִים זָנַחְתָּ לָנֶצַח יֶעְשַׁן אַפְּךָ בְּצֹאן מַרְעִיתֶֽךָ
la./Mah 'E.lo.Him za.Nach.ta la./Ne.tzach ye'.Shan 'a.pe./kha be./Tzon mar.'i.Te./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zašto Bože odbacio si zauvijek dimi se gnjev tvoj na ovce paše tvoje"
1. odbacio si Izvornik: זָנַחְתָּ [za.Nach.ta] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda od korijena זנח (z-n-ch). Upotreba perfekta označava svršenu radnju koja stvara trajno stanje. Značenje: Izražava duboko iskustvo odbačenosti i potpunog očaja. Psalmist osjeća da je Bog konačno i neopozivo napustio svoj narod, lišavajući ih svake zaštite.
2. zauvijek Izvornik: לָנֶצַח [la./Ne.tzach] Gramatika: Izraz se sastoji od prijedloga ל (la) koji znači 'za' ili 'do' i imenice נֶצַח (netzach) koja označava trajnost, vječnost ili potpunost. Značenje: Riječ nosi tešku egzistencijalnu strepnju. Pitanje nije samo zašto je Bog trenutno odsutan, već stravičan strah da je Njegovo napuštanje konačno i da se odnos ne može popraviti.
3. dimi se Izvornik: יֶעְשַׁן [ye'.Shan] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena עשן ('a-sh-n). Imperfekt ovdje ukazuje na kontinuiranu, neprekidnu radnju koja je u tijeku. Značenje: Slika dima inače često prati Božja teofanijska ukazanja, ali ovdje služi kao zastrašujuća metafora za gorući, razorni božanski gnjev koji ne jenjava.
4. gnjev tvoj Izvornik: אַפְּךָ ['a.pe./kha] Gramatika: Imenica אַף (ap) uz pronominalni sufiks 2. lica jednine muškog roda. Osnovno, doslovno značenje ove riječi je 'nos' ili 'nosnice'. Značenje: U hebrejskom razmišljanju, ubrzano disanje i širenje nosnica vidljivi su tjelesni znakovi ljutnje. 'Nos koji se dimi' je snažan i slikovit antropomorfizam za žestok, nekontroliran Božji gnjev.
5. paše tvoje Izvornik: מַרְעִיתֶֽךָ [mar.'i.Te./kha] Gramatika: Imenica ženskog roda מַרְעִית (mar'it) u konstruktnom stanju sa sufiksom 2. lica jednine. Izvedena je od glagolskog korijena רעה (r-'a-h) koji znači pasti, brinuti se za stado. Značenje: Riječ stvara potresan kontrast u stihu: ističe nježan odnos Boga Pastira koji bi trebao skrbiti za svoje stado na svojoj paši, što paradoks Njegovog gnjeva čini još neshvatljivijim. Imena: - Elohim (Bog) [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (osoba) Znači: Bog, božanstvo, moćni, uzvišeni Tvorba: Ovo je 'pluralis majestatis' (veličanstvena množina) imenice 'eloah', koja potječe od starog semitskog korijena 'el' (snaga, moć, prvak). Oblikom izražava puninu, veličinu i sveobuhvatnost božanske moći.
Ovaj redak (Psalam 74,1) započinje snažnom tužaljkom zajednice u kojoj se izražava šok i duboki očaj zbog razaranja (vjerojatno Hrama) i osjećaja božanske napuštenosti. Tekst je prožet sirovim, suprotstavljenim slikama: s jedne strane, strahoviti antropomorfizam 'nosa koji se dimi' zorno dočarava neopisivu silinu Božjeg gnjeva; s druge strane, narod sebe bespomoćno naziva 'ovcama Njegove paše'.
Taj paradoks srž je patnje psalmista i naroda. Narod ne može razumjeti kako Onaj koji bi po Savezu trebao biti njihov brižni, zaštitnički Pastir, sada nastupa kao njihov gnjevni uništavatelj. Pitanja 'zašto?' i 'zauvijek?' ne traže samo logičan razlog za patnju, već su krik u strahu da je Savez raskinut i da se Božja naklonost više nikada neće vratiti.