Poslušaj, narode moj, pouku moju, prignite uho riječima usta mojih.
Poslušaj, narode moj, pouku moju, prignite uho riječima usta mojih.
Otvorit ću usta svoja u prispodobi, izreći ću zagonetke od davnine.
Ono što čusmo i spoznasmo, i što nam oci naši ispričaše,
Poslušaj, narode moj, pouku moju, prignite uho riječima usta mojih.
Čuj, narode moj, nauk moj, prigni uho svoje k riječima usta mojih.
הַאֲזִינָה עַמִּי תּוֹרָתִי הַטּוּ אָזְנְכֶם לְאִמְרֵי פִֽי
ha.'a.Zi.na/h 'A.m/i to.ra.T/i ha.Tu 'a.ze.ne./Khem le./'im.rei- F/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Poslušaj, narode moj, pouku moju, nagnite uho vaše k riječima usta mojih."
1. poslušaj Izvornik: הַאֲזִינָה [ha'azinah] Gramatika: Glagol u hifil imperativu, drugo lice jednine od korijena א-ז-ן (ozen - uho). Sadrži paragogični nastavak 'he' koji izražava naglašenu molbu ili snažan apel. Značenje: Označava svjesno, namjerno osluškivanje i davanje pune pažnje onome što se govori. Ne radi se samo o pasivnom čuvenju, već o aktivnom intelektualnom i duhovnom usredotočenju slušatelja na govornika.
2. narode moj Izvornik: עַמִּי [ammi] Gramatika: Imenica עַם (am - narod) s pronominalnim prisvojnim sufiksom prvog lica jednine (moj). Značenje: Upućuje na prisnu i savezničku vezu između govornika (psalmista kao učitelja i proroka) i slušatelja. Podsjeća zajednicu na njezin posebni status i obvezu prema onome koji ih poučava.
3. pouku moju Izvornik: תּוֹרָתִי [torati] Gramatika: Imenica תּוֹרָה (torah - uputa, učenje, zakon) s pronominalnim prisvojnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Iako se često prevodi isključivo kao 'zakon', temeljno značenje ovdje je mudrosna 'pouka' ili 'uputa' iz roditeljske ili proročke perspektive. Odnosi se na veliko povijesno svjedočanstvo koje će psalmist u nastavku izložiti.
4. nagnite Izvornik: הַטּוּ [hattu] Gramatika: Glagol u hifil imperativu, drugo lice množine, od korijena נ-ט-ה (natah - nagnuti, okrenuti, ispružiti). Zbog asimilacije, početno slovo 'nun' ispada i ostaje vidljivo kroz udvostručenje (dageš) u slovu tet. Značenje: Izražava tjelesnu gestu naginjanja uha i okretanja tijela prema govorniku kako bi se bolje uhvatila svaka riječ. Teološki označava skrušenost volje i poniznu spremnost da se usvoji božanska poruka.
5. k riječima usta mojih Izvornik: לְאִמְרֵי פִֽי [le'imrei fi] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, prema) spojen s imenicom אֵמֶר (emer - riječ, izreka) u množini i konstruktnom stanju, praćenom imenicom פֶּה (peh - usta) sa sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Fraza naglašava neposrednost i autoritet poruke koja se izgovara. Ono što slijedi nije tek priča iz druge ruke, već živa riječ i izravni mudrosni govor koji zahtijeva uvažavanje i poslušnost.
Ovaj stih (Psalam 78,1) predstavlja klasični uvodni apel mudrosne književnosti, gdje psalmist svečano poziva Izrael na pozornost. Kroz udvojeni paralelizam tipičan za hebrejsko pjesništvo ('poslušaj pouku moju' i 'nagnite uho riječima'), od slušatelja se traži usmjerena, apsolutna pažnja. Upotreba osobnih zamjenica ('narode moj', 'pouku moju', 'usta mojih') uspostavlja topao, ali autoritativan pedagoški odnos između učitelja i zajednice.
U kontekstu cijelog psalma, ova 'pouka' (Tora) zapravo je dugi povijesni pregled Božjih spasenjskih djela i opetovane ljudske nevjernosti u prošlosti. Stoga je poziv na početku teološki presudan: jedino iskrenim slušanjem i usvajanjem lekcija iz vlastite duhovne povijesti ('naginjanjem uha' istini) sadašnji naraštaj može izbjeći stare pogreške, učvrstiti srce i obnoviti svoj saveznički odnos s Bogom.