U dane kad su sudili suci nastade glad u zemlji, te čovjek iz Betlehema Judina ode boraviti na Moapskim poljanama, on, njegova žena i njegova dva sina.
U dane kad su sudili suci nastade glad u zemlji, te čovjek iz Betlehema Judina ode boraviti na Moapskim poljanama, on, njegova žena i njegova dva sina.
Tome čovjeku ime bijaše Elimelek, njegovoj ženi ime Noemi, a dvojici njegovih sinova imena Mahlon i Kiljon. Bijahu oni Efraćani iz Betlehema Judina. Dođoše na Moapske poljane i ondje ostadoše.
Umrije Elimelek, muž Noemin, te ostade ona i njezina dva sina.
U dane kad su sudili suci nastade glad u zemlji, te čovjek iz Betlehema Judina ode boraviti na Moapskim poljanama, on, njegova žena i njegova dva sina.
A u ono vrijeme kad suđahu sudije bi glad u zemlji; i jedan čovjek iz Vitlejema Judina otide da živi kao došljak u zemlji Moavskoj sa ženom svojom i sa dva sina svoja.
וַיְהִי בִּימֵי שְׁפֹט הַשֹּׁפְטִים וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֶחֶם יְהוּדָה לָגוּר בִּשְׂדֵי מוֹאָב הוּא וְאִשְׁתּוֹ וּשְׁנֵי בָנָֽיו
va/y.Hi bi./Mei she.Fot ha./sho.fe.Tim va/y.Hi ra.'Av ba./'A.retz va/i.Ye.lekh 'ish mi./Beit Le.chem ye.hu.Dah la./Gur bi/s.Dei mo.'Av hu' ve./'ish.T/o u./she.Nei va.Na/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se u danima suđenja sudaca, i dogodi se glad u zemlji, i ode čovjek iz Betlehema Judina boraviti u poljima Moaba, on i žena njegova i dva sina njegova."
1. I dogodi se Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Sastoji se od tzv. vav-konsekutivnog (vav obratnog) spojenog s imperfektom glagola 'hayah' (biti). Ova konstrukcija mijenja aspekt iz nesvršenog u svršeno vrijeme i standardna je za narativne tekstove. Značenje: Služi kao spojnica koja biblijske knjige povezuje u neprekinut povijesni niz. Također u Bibliji često uvodi razdoblja krize, nevolje ili izvanrednog Božjeg djelovanja u povijesti.
2. suđenja sudaca Izvornik: שְׁפֹט הַשֹּׁפְטִים [shefot hashoftiym] Gramatika: Riječ je o konstruktnom lancu (smikhut). 'Shefot' je infinitiv konstruktni glagola 'shafat' (suditi), a 'hashoftiym' je particip aktivni u množini s određenim članom. Značenje: Ovaj izraz smješta radnju u turbulentno razdoblje prije uspostave monarhije u Izraelu. Podsjeća čitatelja na vrijeme vjerskog i moralnog kaosa kada je svatko činio što je pravo u njegovim očima.
3. u zemlji Izvornik: בָּאָרֶץ [ba'arets] Gramatika: Tvori se od prijedloga 'be' (u) spojenog s određenim članom 'ha', čime nastaje prefiks 'ba', na koji se dodaje imenica 'erets' (zemlja). Značenje: Upotreba određenog člana ukazuje da se ne misli na zemlju općenito, već specifično na Obećanu zemlju Kanaan. Pojava gladi u zemlji blagoslova ukazuje na mogući Božji sud nad narodom zbog neposlušnosti.
4. iz Betlehema Izvornik: מִבֵּית לֶחֶם [mibeyt lechem] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'min' (od/iz) spojenog s imenicom 'beyt' (kuća, u konstruktnom stanju) i imenice 'lechem' (kruh). Značenje: Ova fraza donosi snažnu ironiju, jer obitelj napušta doslovnu 'Kuću kruha' kako bi pronašla hranu. Odlazak iz mjesta koje simbolizira Božju providnost predstavlja teološki i fizički silazak.
5. boraviti Izvornik: לָגוּר [lagur] Gramatika: Ovo je infinitiv konstruktni glagola 'gur' (boraviti kao stranac), kojemu je dodan prijedlog 'le' (za, da) kako bi se izrazila namjera ili svrha. Značenje: Glagol izražava namjeru privremenog boravka osobe (ger) koja nema puna građanska prava ni posjed. Iako su planirali otići u Moab samo nakratko zbog nevolje, taj će boravak donijeti dugogodišnju tragediju. Imena: - Betlehem [בֵּית לֶחֶם / beyt lechem] (grad) Znači: Kuća kruha Tvorba: Tvoreno je od riječi 'beyt' (kuća) i 'lechem' (kruh). Ime odražava povijesnu ulogu tog područja kao iznimno plodnog kraja pogodnog za uzgoj pšenice i ječma.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pokrajina) Znači: Neka je hvaljen Jahve Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena ידה (yadah), što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati Bogu. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea nakon rođenja svog četvrtog sina kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', te mu daje ime Juda.
- Moab [מוֹאָב / mo'av] (narod) Znači: Od oca Tvorba: Smatra se da je ime spoj elemenata 'mo' (voda, sjeme ili od) i 'av' (otac), što upućuje na neposredno podrijetlo. Tekst objašnjava: Postanak 19:37 objašnjava ovo ime bilježeći kako ga je rodila Lotova starija kći nakon incestuoznog odnosa s ocem, nazvavši ga Moab ('od mog oca').
Ovaj kratki uvodni stih iz Knjige o Ruti (Ruta 1:1) majstorski postavlja scenu za cijelu dramu prepunu dubokih ironija. U vrijeme kada bi suci trebali donositi pravdu i mir, vlada društveni kaos, a u Obećanoj zemlji, umjesto izobilja, vlada teška glad. Najveća je ironija što čovjek mora napustiti Betlehem, čije ime doslovno znači 'Kuća kruha', kako bi preživio. Njegova odluka da spas potraži izvan granica Božjeg saveza, u povijesno neprijateljskoj zemlji Moabu, pokazuje očaj, ali i opadanje povjerenja u Božju providnost.
Odlazak ove obitelji iz svog doma nije samo geografski premještaj, već teološki značajan silazak u mjesto stranosti i smrti. Ipak, ovaj početak, iako prožet osjećajem napuštenosti i nadolazeće obiteljske tragedije, neopaženo služi kao uvod u veliku priču o otkupljenju, vjernosti (hesed) i Božjem suverenom vodstvu koje iz najveće praznine stvara novo obilje.