A Noemi imaše muževljeva rođaka, čovjeka velika imetka iz obitelji Elimelekove, a ime mu bijaše Boaz.
A Noemi imaše muževljeva rođaka, čovjeka velika imetka iz obitelji Elimelekove, a ime mu bijaše Boaz.
A Ruta Moapka reče Noemi: "Dopusti mi da idem u polje pabirčiti klasje za onim u čijim očima nađem milost." Ona joj reče: "Idi, kćeri moja."
Ode ona, dođe i stade pabirčiti u polju za žeteocima. I dogodi se da dospije na onaj dio polja koji pripadaše Boazu, iz obitelji Elimelekove.
A Noemi imaše muževljeva rođaka, čovjeka velika imetka iz obitelji Elimelekove, a ime mu bijaše Boaz.
A bijaše jedan čovjek, rod mužu Nojemininu, čovjek bogat od porodice Elimelehove, kojemu ime bijaše Voz.
וּֽלְנָעֳמִי מוֹדַע לְאִישָׁהּ אִישׁ גִּבּוֹר חַיִל מִמִּשְׁפַּחַת אֱלִימֶלֶךְ וּשְׁמוֹ בֹּֽעַז
u./le./no.'o.Mi me.yu.da' le./'i.Sha/h 'ish gi.Bor Cha.yil mi./mish.Pa.chat 'e.li.Me.lekh u./she.M/o Bo.'az
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Noemi rođak mužu njenom čovjek silan imetka od obitelji Elimelekove a ime njegovo Boaz"
1. rođak Izvornik: מוֹדַע [moda'] Gramatika: Imenica muškog roda, jednina. Riječ se prema tradiciji izgovara kao 'moda' (Qere), iako je zapisana kao 'meyda' (Kethib), a izvedena je iz glagolskog korijena 'jada' (znati). Značenje: Označava poznanika, bliskog prijatelja ili rođaka. U ovom kontekstu ta je rodbinska veza ključna, jer otvara mogućnost ostvarivanja obiteljskog prava otkupa.
2. čovjek silan imetka Izvornik: אִישׁ גִּבּוֹר חַיִל ['iysh gibor chayil] Gramatika: Fraza se sastoji od imenice 'iysh' (čovjek) te izraza 'gibor' (junak, moćan) i 'chayil' (snaga, vojska, bogatstvo, vrlina). Značenje: Ovaj izraz ne označava samo bogatog čovjeka, već moćnu osobu velikog društvenog ugleda i besprijekornog karaktera. Zanimljivo je da se kasnije u knjizi ista riječ 'chayil' koristi za Rutu kada je se naziva 'vrsnom ženom', čime pisac duhovno povezuje njihove karaktere.
3. od obitelji Izvornik: מִמִּשְׁפַּחַת [mimishpachat] Gramatika: Imenica ženskog roda 'mišpaha' (obitelj, rod, klan) u konstruktnom stanju (status constructus) spojena s prijedlogom 'min' (od, iz). Značenje: Izraz precizno smješta Boaza u isti širi obiteljski klan kojem je pripadao Elimelek. To je bio strogi zakonski preduvjet da bi on uopće mogao djelovati kao 'goel', odnosno obiteljski otkupitelj. Imena: - Noemi [נָעֳמִי / na'omiy] (osoba) Znači: moja milina, moja ljupkost Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena n-'-m (נָעַם) koji znači 'biti ugodan' ili 'lijep', te mu je dodan prisvojni sufiks '-i' (moj). Tekst objašnjava: U Ruti 1:20 ona se poziva na značenje svoga imena kako bi ga kontrastirala s onim što osjeća, proglašavajući da joj to ime više ne pristaje zbog nevolja koje su je snašle. Promjena imena: U Ruti 1:20 traži da je više ne zovu Noemi, nego Mara ('gorčina'), odražavajući time tešku patnju i gubitak muža i sinova, no biblijski narator i dalje koristi ime Noemi.
- Elimelek [אֱלִימֶלֶךְ / 'eliymelekh] (osoba) Znači: moj Bog je kralj Tvorba: Teoforično ime tvoreno od elemenata 'El' (Bog), prisvojnog sufiksa '-i' (moj) i 'melekh' (kralj).
- Boaz [בֹּֽעַז / bo'az] (osoba) Znači: u njemu je snaga Tvorba: Prema tradicionalnoj jezičnoj etimologiji, ime se sastoji od prijedloga 'b' (u), sufiksa 'o' (njemu) i imenice 'az' (snaga). Alternativna tumačenja vežu ga uz arapski korijen koji označava oštroumnost.
Ovaj stih služi kao ključni narativni prijelaz i uvodi središnji muški lik knjige, Boaza. Odmah na početku drugog poglavlja čitatelju se daju do znanja tri presudne informacije koje usmjeravaju daljnji razvoj radnje: Boazova krvna povezanost s Noeminim pokojnim mužem, njegov visoki društveni i moralni ugled te njegovo znatno bogatstvo.
Time se postavlja pravni i teološki temelj za njegovu buduću ulogu 'goela' (otkupitelja). Pisac namjerno ističe njegovu moć i obiteljsku liniju kako bi u priču, nakon tragedija iz prvog poglavlja, unio iskru nade. U situaciji potpune socijalne i financijske bespomoćnosti u kojoj su se našle dvije udovice, Boaz je predstavljen kao čovjek koji ima i sredstva i karakter potreban da ih izbavi od propasti.