A Noemi imaše muževljeva rođaka, čovjeka velika imetka iz obitelji Elimelekove, a ime mu bijaše Boaz.
A Noemi imaše muževljeva rođaka, čovjeka velika imetka iz obitelji Elimelekove, a ime mu bijaše Boaz.
A Ruta Moapka reče Noemi: "Dopusti mi da idem u polje pabirčiti klasje za onim u čijim očima nađem milost." Ona joj reče: "Idi, kćeri moja."
Ode ona, dođe i stade pabirčiti u polju za žeteocima. I dogodi se da dospije na onaj dio polja koji pripadaše Boazu, iz obitelji Elimelekove.
I gle, Boaz dođe iz Betlehema i reče žeteocima: "Jahve bio s vama!" A oni mu rekoše: "Jahve te blagoslovio!"
A Ruta Moapka reče Noemi: "Dopusti mi da idem u polje pabirčiti klasje za onim u čijim očima nađem milost." Ona joj reče: "Idi, kćeri moja."
I Ruta Moavka reče Nojemini: da idem u polje da pabirčim klasje za onijem pred kim nađem milost. A ona joj reče: idi, kćeri moja.
וַתֹּאמֶר רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה אֶֽל נָעֳמִי אֵֽלְכָה נָּא הַשָּׂדֶה וַאֲלַקֳטָּה בַשִׁבֳּלִים אַחַר אֲשֶׁר אֶמְצָא חֵן בְּעֵינָיו וַתֹּאמֶר לָהּ לְכִי בִתִּֽי
va./to.Mer rut ha./mo.'a.vi.Yah 'el- no.'o.Mi 'e.le.khah- na' ha./sa.Deh va./'a.la.ko.Tah va./shi.bo.Lim 'a.Char 'a.Sher 'em.tza'- chen be./'ei.Na/v va./To.mer la/h le.Khi vi.T/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Ruta Moapka k Naomi: Neka idem molim u polje i skupljam u klasju za kojim nađem milost u očima njegovim. I reče njoj: Idi kćeri moja."
1. Neka idem Izvornik: אֵֽלְכָה ['elkha] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići) u Qal deblu, imperfekt prvog lica jednine s kohortativnim nastavkom '-ah'. Kohortativ se ovdje koristi za izražavanje želje, namjere i molbe za dopuštenjem. Značenje: Ovaj gramatički oblik ističe Rutinu proaktivnost i odlučnost da djeluje umjesto da očajava. Istovremeno, odražava njenu duboku podložnost i poštovanje prema svekrvi od koje traži odobrenje.
2. molim Izvornik: נָּא [na'] Gramatika: Hebrejska enklitička čestica koja služi za izražavanje srdačne molbe, poticanja ili za ublažavanje voljnog izričaja. Značenje: Umetanje ove čestice dodaje ton poštovanja i učtivosti u Rutin govor. Pokazuje njezinu poniznost u situaciji kada je svjesna svog niskog društvenog statusa kao strankinje i udovice.
3. i skupljam Izvornik: וַאֲלַקֳטָּה [va'alakota] Gramatika: Glagol 'laqat' (skupljati, pabirčiti) u Piel deblu, s veznikom 'waw' i kohortativnim nastavkom '-ah'. Piel deblo ovdje označava intenzivnu, pažljivu i opetovanu radnju prikupljanja. Značenje: Pabirčenje je bilo zakonsko pravo najranjivijih slojeva društva u Izraelu (udovica, siročadi i stranaca) da skupljaju zaostalo klasje. Ruta se s pouzdanjem oslanja na ovu Božju odredbu kako bi osigurala hranu za sebe i Naomi.
4. milost u očima njegovim Izvornik: חֵן בְּעֵינָיו [chen be'eynayv] Gramatika: Imenica 'chen' (milost, naklonost) u kombinaciji s prijedlogom 'be' (u), imenicom 'ayin' (oko) u dualu i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Ova poznata biblijska fraza označava pronalazak naklonosti i prihvaćanja kod nekoga tko ima moć ili autoritet. Ruta duboko prepoznaje da njihovo preživljavanje potpuno ovisi o ljudskoj dobrohotnosti i Božjoj nevidljivoj providnosti. Imena:
- Ruta [רוּת / rut] (osoba) Znači: Prijateljica, družica Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz moapskog jezičnog korijena srodnog s hebrejskom riječi 're'ut' (רְעוּת), koja označava duboko prijateljstvo ili drugarstvo.
- Moapka [הַמּוֹאֲבִיָּה / hamo'aviya] (narod) Znači: Od oca Tvorba: Imenica izvedena od spoja riječi 'mo' (od) i 'av' (otac), a odnosi se na Moabite, narod koji je živio istočno od Mrtvog mora. Tekst objašnjava: Prema Postanku 19:37, Lotova starija kći rađa sina i naziva ga Moab, čime tekst izričito naglašava da je on potomak njezinog vlastitog oca.
- Naomi [נָעֳמִי / na'omiy] (osoba) Znači: Moja milina, moja ljupkost Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog korijena 'na'em' (נָעֵם) što znači biti ugodan, sladak ili lijep, kojemu je dodan pronominalni sufiks za prvo lice jednine ('-i', moj). Tekst objašnjava: Tekst nam daje objašnjenje imena kroz dramatičan kontrast u Ruti 1:20, gdje sama Naomi ističe ironiju značenja svog imena u odnosu na tešku sudbinu koja ju je zadesila. Promjena imena: U Ruti 1:20 Naomi traži od svojih sunarodnjaka da joj se ime promijeni iz Naomi (Milina) u Mara (Gorčina), objašnjavajući da joj je Svesilni život ispunio gorčinom uzevši joj muža i sinove.
Ovaj stih predstavlja ključnu psihološku i narativnu prekretnicu u biblijskoj knjizi o Ruti, očitujući izvanrednu proaktivnost mlade udovice. Umjesto prepuštanja malodušnosti zbog teškog siromaštva i marginaliziranog statusa, Ruta hrabro preuzima inicijativu. Oslanjajući se na levitski zakon koji je dopuštao strancima i siromasima pabirčenje, ona demonstrira aktivnu vjeru i pouzdanje u Boga Izraelova pod čija je krila došla potražiti utočište.
Njezina potraga za onim u čijim će očima 'naći milost' ne samo da izražava poniznost, već i uspostavlja središnju teološku temu knjige – temu božanske providnosti i milosti. Rutin naizgled nasumičan odlazak u polje zapravo je suvereno vođen; on je direktno usmjerava prema Boazu. Taj će susret postati temelj njihovog otkupljenja i konačnog Rutinog uključivanja u mesijansku rodoslovnu liniju iz koje će proizići kralj David, a kasnije i Isus Krist.