A ona im reče: "Ne zovite me Noemi, zovite me Mara, jer mi je Svemogući veoma zagorčao.
A ona im reče: "Ne zovite me Noemi, zovite me Mara, jer mi je Svemogući veoma zagorčao.
Otišla sam puna, a Jahve me vratio praznu. Zašto me zovete Noemi, kad je Jahve posvjedočio protiv mene i Svemogući mi nanio zlo?
I vrati se Noemi, a s njom njezina snaha Ruta Moapka, koja se vratila s Moapskih poljana. One dođoše u Betlehem na početku žetve ječma.
I vrati se Noemi, a s njom njezina snaha Ruta Moapka, koja se vratila s Moapskih poljana. One dođoše u Betlehem na početku žetve ječma.
Tako dođe natrag Nojemina i s njom Ruta Moavka, snaha njezina, vrativši se iz zemlje Moavske; a dođoše u Vitlejem o početku ječmene žetve.
וַתָּשָׁב נָעֳמִי וְרוּת הַמּוֹאֲבִיָּה כַלָּתָהּ עִמָּהּ הַשָּׁבָה מִשְּׂדֵי מוֹאָב וְהֵמָּה בָּאוּ בֵּית לֶחֶם בִּתְחִלַּת קְצִיר שְׂעֹרִֽים
va./Ta.shov no.'o.Mi ve./Rut ha./mo.'a.vi.Yah kha.la.Ta/h 'i.Ma/h ha./Sha.vah mi./se.Dei mo.'Av ve./He.mah Ba.'u beit Le.chem bi/t.chi.Lat ke.Tzir se.'o.Rim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vrati se Noemi i Ruta Moapka snaha njena s njom koja se vratila s polja Moaba i one dođoše u Betlehem na početku žetve ječma."
1. I vrati se Izvornik: וַתָּשָׁב [vatashav] Gramatika: Glagol u obliku wayyiqtol (narativni imperfekt) za 3. lice jednine ženskog roda, od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se). Ovaj gramatički oblik tipičan je za prenošenje uzastopne narativne radnje. Značenje: Tema povratka (shuv) teološka je srž prvog poglavlja Rute, jer ne označava samo fizički povratak u zavičaj, već i pokajanje, okretanje k Bogu i nadu u obnovu. Noemi se iz praznine egzila vraća pod okrilje saveza.
2. Moapka Izvornik: הַמּוֹאֲבִיָּה [hamo'aviya] Gramatika: Imenica, odnosno pridjev s određenim članom 'ha' i završetkom za ženski rod, koji izražava pripadnost narodu Moaba. Značenje: Ponavljanje ovog epiteta u knjizi služi kao namjerni podsjetnik na Rutin status strankinje iz prezrenog naroda. Time autor ističe veličinu Božje milosti kojom jedna poganka biva potpuno inkorporirana u izraelski narod i mesijansku lozu.
3. koja se vratila Izvornik: הַשָּׁבָה [hashava] Gramatika: Particip aktivni (qal) ženskog roda s određenim članom 'ha', izveden od istog korijena שׁוּב (shuv). Doslovno označava 'vraćajuću' ili 'povratnicu'. Značenje: Paradoksalno, za Rutu se koristi glagol povratka iako ona prethodno nikada nije bila u Izraelu. Njezin je dolazak ovdje prepoznat kao teološki povratak Bogu, čime pokazuje dublju pripadnost Njemu od onih koji su u Izraelu rođeni.
4. na početku Izvornik: בִּתְחִלַּת [bitchilat] Gramatika: Imenica u vezanom stanju (status constructus) spojenom s prijedlogom 'be' (u, na), od korijena חלל koji znači započeti. Značenje: Ova naizgled obična vremenska odrednica signalizira snažan teološki i narativni zaokret od smrti prema novom životu. Bog providnosno orkestrira vrijeme njihovog dolaska kako bi omogućio njihovo spasenje.
5. žetve ječma Izvornik: קְצִיר שְׂעֹרִֽים [ketsiyr se'oriym] Gramatika: Fraza u vezanom stanju gdje se imenica 'ketsiyr' (žetva) u jednini nadovezuje na množinu imenice koja označava ječam. Značenje: Žetva ječma događa se u proljeće, neposredno uz blagdan Pashe, i prvo je rodno doba nakon zimske oskudice. Njen početak ovdje simbolizira kraj višegodišnje gladi, Božju brigu za nemoćne te scenu na kojoj će uslijediti otkupiteljski događaji s Boazom. Imena: - Noemi [נָעֳמִי / na'omiy] (osoba) Znači: Moja milina Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog korijena נָעֵם (na'em), što znači 'biti ugodan' ili 'mio', te ima sufiks za prvo lice jednine 'moj'. Promjena imena: U Ruti 1:20 sama Noemi moli svoje sugrađanke da je više ne zovu Noemi (Milina), već Mara (Gorčina), jer osjeća da ju je Svemogući ispunio teškom gorčinom gubitka.
- Ruta [רוּת / rut] (osoba) Znači: Prijateljica Tvorba: Smatra se da je ime skraćeni oblik riječi רְעוּת (re'ut), izvedene od korijena רָעָה (ra'ah) koji nosi značenje 'družiti se' ili 'biti prijatelj'.
- Moab [מוֹאָב / mo'av] (narod) Znači: Od oca Tvorba: Kovanica za koju se smatra da je nastala spajanjem prijedloga 'min'/'me' (od) i imenice 'av' (otac). Tekst objašnjava: U Postanku 19:37 biblijski tekst eksplicitno navodi da je Lotova starija kći svome sinu nadjenula ime Moab jer je plod incestuoznog odnosa, objašnjavajući ga logikom da on potječe 'od oca'.
- Betlehem [בֵּית לֶחֶם / beyt lechem] (grad) Znači: Kuća kruha Tvorba: Jasna složenica dviju hebrejskih imenica: בַּיִת (bayit), što znači 'kuća', i לֶחֶם (lechem), što znači 'kruh'.
Ovaj stih služi kao ključna spojnica i rasplet tragičnog prvog poglavlja Knjige o Ruti, uvodeći snažnu iskru nade. Naglašenom upotrebom korijena 'shuv' (vratiti se), pisac sažima Noemino fizičko i duhovno izvlačenje iz ponora egzila u Moabu, dok istovremeno Rutu, moapsku udovicu, prepoznaje kao istinsku povratnicu u okrilje Boga koji se brine za marginalizirane. Radikalna odluka poganke da veže svoju sudbinu uz poraženu ženu postaje put njena vlastita ulaska u povijest spasenja.
Sve u stihu slavi tihu providnost. Povratak se ne događa u bilo kojem trenutku, već točno na 'početku žetve ječma', što je dramatičan kontrast razornoj gladi koja je desetljeće ranije pokrenula obiteljsku propast. Dok ulaze u Betlehem, grad koji konačno opravdava svoje ime 'Kuća kruha', pozornica je savršeno postavljena da se Bog kroz ljudsku vjernost pobrine za obilan kruh i uspostavi kraljevsku lozu koja će kulminirati u kralju Davidu.