U dane kad su sudili suci nastade glad u zemlji, te čovjek iz Betlehema Judina ode boraviti na Moapskim poljanama, on, njegova žena i njegova dva sina.
U dane kad su sudili suci nastade glad u zemlji, te čovjek iz Betlehema Judina ode boraviti na Moapskim poljanama, on, njegova žena i njegova dva sina.
Tome čovjeku ime bijaše Elimelek, njegovoj ženi ime Noemi, a dvojici njegovih sinova imena Mahlon i Kiljon. Bijahu oni Efraćani iz Betlehema Judina. Dođoše na Moapske poljane i ondje ostadoše.
Umrije Elimelek, muž Noemin, te ostade ona i njezina dva sina.
Uzeše sebi za žene Moapke; ime jednoj bijaše Orpa, a ime drugoj Ruta. I proboraviše ondje oko deset godina.
Tome čovjeku ime bijaše Elimelek, njegovoj ženi ime Noemi, a dvojici njegovih sinova imena Mahlon i Kiljon. Bijahu oni Efraćani iz Betlehema Judina. Dođoše na Moapske poljane i ondje ostadoše.
A ime tomu čovjeku bješe Elimeleh, a ženi mu ime Nojemina, a imena dvojice sinova njegovijeh Malon i Heleon; i bijahu Efraćani, iz Vitlejema Judina; i dođoše u zemlju Moavsku i nastaniše se ondje.
וְשֵׁם הָאִישׁ אֱֽלִימֶלֶךְ וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ נָעֳמִי וְשֵׁם שְׁנֵֽי בָנָיו מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן אֶפְרָתִים מִבֵּית לֶחֶם יְהוּדָה וַיָּבֹאוּ שְׂדֵי מוֹאָב וַיִּֽהְיוּ שָֽׁם
ve./Shem ha./'Ish 'eli.Me.lekh ve./Shem 'ish.T/o no.'o.Mi ve./Shem she.nei- va.Na/v mach.Lon ve./khil.yOn 'ef.ra.Tim mi./Beit Le.chem ye.hu.Dah va/i.ya.Vo.'u se.dei- mo.'Av va/i.yih.yu- Sham
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ime čovjeka Elimelek i ime žene njegove Noemi i ime dvojice sinova njegovih Mahlon i Kiljon Efraćani iz Betlehema Jude i dođoše polja Moaba i bijahu tamo"
1. ime Izvornik: שֵׁם [shem] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina. Ovdje je u veznom stanju (status constructus) kao dio fraza koje uvode likove. Značenje: U biblijskoj misli ime ne označava samo naziv, već identitet, karakter i sudbinu osobe. Ovdje višekratno uvođenje riječi 'ime' odmah postavlja teološki i narativni okvir priče.
2. Efraćani Izvornik: אֶפְרָתִים ['efratiym] Gramatika: Imenica u množini, funkcionira kao gentilik (etnonim) koji označava pripadnost mjestu ili plemenu. Značenje: Označava stanovnike ili ljude plemenitog podrijetla iz okolice Efrate (područja Betlehema). Time se naglašava njihov čvrst korijen u Obećanoj zemlji koju upravo napuštaju.
3. iz Betlehema Izvornik: מִבֵּית לֶחֶם [mibeyt lechem] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'min' (od/iz) i dvije imenice u konstruktnom stanju: 'bayit' (kuća) i 'lechem' (kruh). Značenje: Ova fraza naglašava gorku ironiju priče. Obitelj napušta 'Kuću kruha' upravo zbog oskudice i gladi, tražeći spas u stranoj zemlji.
4. i dođoše Izvornik: וַיָּבֹאוּ [vayavo'u] Gramatika: Glagol od korijena b-w-' (doći, ući) u obliku Qal imperfekta s waw-konsekutivnim (narativno prošlo vrijeme), 3. lice množine. Značenje: Ovaj glagolski oblik označava dovršen čin migracije i odvajanja od svete zemlje. Taj presudan korak pokreće cijelu radnju Knjige o Ruti.
5. i bijahu tamo Izvornik: וַיִּֽהְיוּ שָֽׁם [vayihyu sham] Gramatika: Glagol od korijena h-y-h (biti), Qal imperfekt s waw-konsekutivnim, u kombinaciji s prilogom 'sham' (tamo). Značenje: Ukazuje na trajnost i statičnost njihovog boravka izvan Obećane zemlje. Privremeni odlazak pretvara se u trajno naseljavanje koje će za muškarce završiti kobno. Imena: - Elimelek [אֱלִימֶלֶךְ / 'eliymelekh] (osoba) Znači: Moj Bog je kralj Tvorba: Sastavljeno od 'El' (Bog) sa sufiksom prvog lica jednine 'i' (moj) te imenice 'melekh' (kralj).
- Noemi [נָעֳמִי / na'omiy] (osoba) Znači: Moja milina / Ugodna Tvorba: Izvedeno od korijena n-'-m (biti ugodan, mio, sladak) i sufiksa prvog lica 'i' (moj). Tekst objašnjava: U Ruti 1:20 sama Noemi daje objašnjenje kroz bolan kontrast, govoreći: 'Ne zovite me više Noemi (milina), zovite me Mara (gorčina), jer me Svemogući ispunio gorčinom'. Promjena imena: Kasnije odabire zvanje Mara (gorčina), što izražava promjenu njezine sudbine.
- Mahlon [מַחְלוֹן / machlon] (osoba) Znači: Bolestan / Slab Tvorba: Izvedeno od korijena ch-l-h (biti bolestan, slab) uz deminutivni ili sufiks apstrakcije '-on'.
- Kiljon [כִלְיוֹן / khilyon] (osoba) Znači: Propast / Nestanak / Kraj Tvorba: Dolazi od korijena k-l-h (nestati, propasti, doći kraju) sa sufiksom '-on'.
- Betlehem [בֵּית לֶחֶם / beyt lechem] (grad) Znači: Kuća kruha Tvorba: Sastavljeno od dvije imenice: 'beyt' (kuća od) i 'lechem' (kruh, hrana).
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pokrajina) Znači: Neka bude hvaljen (Jahve) Tvorba: Smatra se teoforskim imenom, izvedenim iz korijena y-d-h (hvaliti, zahvaljivati) u Hifil obliku. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 tekst tumači ime kada Lea rađa sina i kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', zbog čega mu daje ime Juda.
- Moab [מוֹאָב / mo'av] (pokrajina) Znači: Od oca Tvorba: Tradicionalna etimologija ga tvori spajanjem prijedloga 'mi' (od) i imenice 'ab' (otac). Tekst objašnjava: Postanak 19:37 izravno tumači ime kada Lotova starija kći rađa sina nakon incesta s ocem i kaže: 'on je praotac današnjih Moabaca' (doslovno aludirajući na začeće od oca).
Ovaj stih služi kao moćna i sažeta ekspozicija Knjige o Ruti, uvodeći glavne likove i postavljajući teološku napetost priče. Kroz jednostavan opis migracije iz Betlehema ('Kuće kruha') u poganska polja Moaba, tekst opisuje tragičan očaj obitelji koja zbog gladi napušta mjesto Božjeg obećanja. Fizičko preseljenje istovremeno odražava dublju duhovnu krizu i otuđenje u vremenu sudaca.
Posebnu težinu stihu daju ironična i simbolična imena likova koja predskazuju njihovu sudbinu. Dok ime oca (Elimelek - 'Moj Bog je kralj') snažno odudara od njegovog čina sumnje i napuštanja Božje zemlje, imena njegovih sinova (Mahlon - 'Bolestan' i Kiljon - 'Propast') služe kao mračni proročki nagovještaj smrti i tragedije koja će obitelj snaći u stranoj zemlji, ostavljajući Noemi u potpunoj gorčini i bez zaštite.