Tome čovjeku ime bijaše Elimelek, njegovoj ženi ime Noemi, a dvojici njegovih sinova imena Mahlon i Kiljon. Bijahu oni Efraćani iz Betlehema Judina. Dođoše na Moapske poljane i ondje ostadoše.
Tome čovjeku ime bijaše Elimelek, njegovoj ženi ime Noemi, a dvojici njegovih sinova imena Mahlon i Kiljon. Bijahu oni Efraćani iz Betlehema Judina. Dođoše na Moapske poljane i ondje ostadoše.
Umrije Elimelek, muž Noemin, te ostade ona i njezina dva sina.
Uzeše sebi za žene Moapke; ime jednoj bijaše Orpa, a ime drugoj Ruta. I proboraviše ondje oko deset godina.
Umriješe također obojica, Mahlon i Kiljon, pa žena ostade bez svoje dvoje djece i bez svoga muža.
Tada ustade ona i njezine snahe te se vrati s moapskih polja, jer je u moapskom polju čula da je Jahve pohodio Svoj narod da im dade kruha.
Uzeše sebi za žene Moapke; ime jednoj bijaše Orpa, a ime drugoj Ruta. I proboraviše ondje oko deset godina.
Oni se oženiše Moavkama; jednoj bješe ime Orfa a drugoj Ruta; i ondje stajahu do deset godina.
וַיִּשְׂאוּ לָהֶם נָשִׁים מֹֽאֲבִיּוֹת שֵׁם הָֽאַחַת עָרְפָּה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית רוּת וַיֵּשְׁבוּ שָׁם כְּעֶשֶׂר שָׁנִֽים
va/i.yis.'U la./Hem na.Shim mo.'a.vi.Yot shem ha./'a.Chat 'a.re.Pah ve./Shem ha./she.Nit Rut va/i.Ye.she.vu sham ke./'E.ser sha.Nim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzeše sebi žene Moapke ime jedne Orpa i ime druge Ruta i življaše tamo oko deset godina"
1. i uzeše sebi Izvornik: וַיִּשְׂאוּ לָהֶם [vayis'u lahem] Gramatika: Glagol 'nasa' (uzeti, podići) u obliku wayyiqtol (vav konsekutivni uz imperfekt), koji izražava narativnu prošlost. Prijedlog 'le' s pronominalnim sufiksom 3. lica množine dodaje refleksivnu nijansu 'za sebe'. Značenje: Ova se fraza u biblijskom hebrejskom standardno koristi kao idiom za sklapanje braka. Označava samostalnu inicijativu Elimelekovih sinova da se u tuđini ožene strankinjama, što pokreće daljnji tijek radnje.
2. Moapke Izvornik: מֹֽאֲבִיּוֹת [mo'aviyot] Gramatika: Pridjev u ženskom rodu množine, tvoren od vlastite imenice Moab uz dodatak nastavka za pripadnost i množinu. Značenje: Izričito naglašava njihovo strano podrijetlo i pripadnost narodu s kojim je Izrael imao složenu povijest. Iako brakovi s Moapkama nisu bili izravno zabranjeni zakonom poput onih s Kanaankama, bili su kontroverzni i ukazuju na dublju asimilaciju obitelji.
3. i življaše Izvornik: וַיֵּשְׁבוּ [vayeshvu] Gramatika: Wayyiqtol (vav konsekutivni uz imperfekt) glagola 'yashav', koji znači sjediti, prebivati ili nastaniti se, u 3. licu množine muškog roda. Značenje: Za razliku od glagola 'gur' (boraviti kao izbjeglica) u prvom stihu, 'yashav' ukazuje na stabilno i trajno naseljavanje. Obitelj je Moab počela smatrati svojim novim domom, gubeći iz vida skori povratak u Obećanu zemlju. Imena:
- Moab [מוֹאָב / mo'av] (narod) Znači: od oca Tvorba: Ime je složenica od prijedloga 'mo' (od) i imenice 'av' (otac). Tekst objašnjava: Postanak 19,37 objašnjava da je Lotova starija kći nazvala svog sina Moab jer je začet incestom, rekavši da je rođen 'od oca' (me-av).
- Orpa [עָרְפָּה / 'arpa] (osoba) Znači: vrat, šija, potiljak Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena ''oref' (עֹרֶף) koji označava stražnji dio vrata ili potiljak. U literarnom smislu ime aludira na 'onu koja okreće leđa', jer se Orpa kasnije doista okreće i vraća u Moab.
- Ruta [רוּת / rut] (osoba) Znači: prijateljica, družica Tvorba: Smatra se da ime potječe od moapskog (zapadnosemitskog) korijena 'r'h' (רעה) i imenice 're'ut' (רְעוּת), što doslovno znači prijateljstvo ili sudrug.
Ovaj stih (Ruta 1,4) predstavlja ključnu prijelaznu točku u narativu, bilježeći dublju asimilaciju judejske obitelji u moapsko društvo. Brakovi sa strankinjama, Orpom i Rutom, te gotovo desetljeće dugo prebivanje daleko od Betlehema, prikazuju obitelj koja pušta korijenje u tuđini i naizgled se trajno udaljava od Božjih obećanja vezanih za domovinu i savez.
Ipak, upravo kroz te naizgled kompromitirajuće odluke i ljudske slabosti, otvara se put za božansku providnost. Uvođenjem Moapke Rute u obitelj, postavlja se temelj za priču o nevjerojatnoj vjernosti ('hesed') i otkupljenju, koja će preokrenuti sudbinu ove obitelji i u konačnici rezultirati rođenjem kralja Davida.