U dane kad su sudili suci nastade glad u zemlji, te čovjek iz Betlehema Judina ode boraviti na Moapskim poljanama, on, njegova žena i njegova dva sina.
U dane kad su sudili suci nastade glad u zemlji, te čovjek iz Betlehema Judina ode boraviti na Moapskim poljanama, on, njegova žena i njegova dva sina.
Tome čovjeku ime bijaše Elimelek, njegovoj ženi ime Noemi, a dvojici njegovih sinova imena Mahlon i Kiljon. Bijahu oni Efraćani iz Betlehema Judina. Dođoše na Moapske poljane i ondje ostadoše.
Umrije Elimelek, muž Noemin, te ostade ona i njezina dva sina.
Uzeše sebi za žene Moapke; ime jednoj bijaše Orpa, a ime drugoj Ruta. I proboraviše ondje oko deset godina.
Umriješe također obojica, Mahlon i Kiljon, pa žena ostade bez svoje dvoje djece i bez svoga muža.
Umrije Elimelek, muž Noemin, te ostade ona i njezina dva sina.
Potom umrije Elimeleh muž Nojeminin i ona osta sa dva sina svoja.
וַיָּמָת אֱלִימֶלֶךְ אִישׁ נָעֳמִי וַתִּשָּׁאֵר הִיא וּשְׁנֵי בָנֶֽיהָ
va/i.Ya.mot 'e.li.Me.lekh 'ish no.'o.Mi va./ti.sha.'Er hi' u./she.Nei va.Nei./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I umrije Elimelek, muž Noemin, i osta ona i dva njena sina."
1. i umrije Izvornik: וַיָּמָת [vayamat] Gramatika: Glagol u qal imperfektu s waw konsekutivnim, treće lice jednine muškog roda. Waw konsekutivni pretvara imperfekt u perfektno značenje, tipično za biblijski narativni niz događaja. Značenje: Označava iznenadan i tragičan prekid prijašnjeg stanja; Elimelekova smrt ostavlja obitelj bez zaštite u stranoj zemlji. Ovo pokreće glavnu krizu i dramu u Knjizi o Ruti.
2. muž Izvornik: אִישׁ ['iysh] Gramatika: Imenica u muškom rodu, jednina, u konstruktnom stanju prema imenu Noemi (doslovno: muž od Noemi). Značenje: Riječ naglašava Elimelekovu ulogu zaštitnika i glave obitelji. Njegovom smrću, Noemi gubi svoj primarni društveni i ekonomski oslonac, ostajući prepuštena milosti stranaca.
3. i osta (preosta) Izvornik: וַתִּשָּׁאֵר [vatisha'er] Gramatika: Glagol u niphal (pasivnom ili refleksivnom) imperfektu s waw konsekutivnim, treće lice jednine ženskog roda (odnosi se na Noemi). Značenje: Glagol dolazi od korijena 'sha'ar' (preostati, ostatak), koji se u Bibliji često koristi za preživjele nakon kakve katastrofe ili suda. Ovdje snažno ističe Noeminu usamljenost, ranjivost, ali i status one koja je preživjela udarac.
4. i dva njena sina Izvornik: וּשְׁנֵי בָנֶֽיהָ [ushney vaneyha] Gramatika: Broj 'dva' u konstruktnom stanju, spojen s imenicom 'sinovi' u množini uz pronominalni sufiks trećeg lica jednine ženskog roda. Značenje: Iako je izgubila muža, prisutnost dvojice sinova u ovom trenutku nudi tračak nade za nastavak loze i skrb o njoj u starosti. Nažalost, taj će se narativni privid sigurnosti u idućim stihovima izjaloviti. Imena: - Elimelek [אֱלִימֶלֶךְ / 'eliymelekh] (osoba) Znači: Moj Bog je kralj Tvorba: Tvoreno od riječi 'El' (Bog), pronominalnog sufiksa 'i' (moj) i imenice 'melekh' (kralj). Ime odražava čvrstu vjeru u Božju suverenost, što stvara ironičan kontrast s tragičnom sudbinom ovog lika koji bježi od gladi i nalazi smrt.
- Noemi [נָעֳמִי / na'omiy] (osoba) Znači: Moja milina / Ugodna Tvorba: Tvoreno od korijena 'na'em' (biti ugodan, lijep, mio) i pronominalnog sufiksa 'i' (moj). Ime sugerira radost, ljepotu i milinu, oslikavajući očekivanje sretnog života. Promjena imena: U Ruti 1:20 Noemi sama traži da je više ne zovu Noemi, već Mara (Gorčina), jer joj je Svemogući zagorčao život. Ovo je jedan od snažnih primjera promjene imena kao odraza promijenjenih životnih okolnosti i duboke tuge.
Ovaj kratki stih (Ruta 1:3) predstavlja presudnu točku koja uvodi glavnu krizu u biblijski narativ Knjige o Ruti. Elimelekova smrt pretvara ono što je trebao biti samo privremeni boravak jedne obitelji u stranoj zemlji (Moabu) radi bijega od gladi, u duboku obiteljsku tragediju i borbu za goli opstanak. Žarište teksta se istog trena dramatično pomiče s patrijarha na njegovu ženu.
Noemi, nekada društveno definirana primarno kao Elimelekova supruga, sada je prepuštena samoj sebi. Upotreba specifičnog glagola za 'preostati' (sha'ar) naglašava njezinu poziciju 'ostatka' – preživjele osobe okružene pustoši smrti. U tom trenutku, dvojica sinova jedina su tanka nit koja povezuje Noemi s nadom u budućnost, čime stih majstorski postavlja pozornicu za njena daljnja iskušenja, ali i za veliki plan otkupljenja (go'el) koji će se ostvariti kroz njezinu obitelj.