Psalam 50,1 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Bog Bog Jahve progovori i pozva zemlju od izlaska sunca do zalaska njegova."

1. Bog Bog Jahve Izvornik: אֵל אֱֽלֹהִים יְֽהוָה ['el 'elohim yahweh] Gramatika: Niz od tri različita Božja imena postavljena u apoziciju, bez veznika. Ovo je iznimno rijetka i snažna retorička konstrukcija u biblijskom hebrejskom jeziku. Značenje: Spajanje imena 'El' (Moćni), 'Elohim' (Bog Stvoritelj) i 'Jahve' (osobni Bog Saveza) predstavlja Boga u Njegovoj punoj, apsolutnoj veličanstvenosti. Prikazuje Ga kao suverenog Gospodara cijelog svemira koji ima neosporan autoritet.

2. progovori Izvornik: דִּבֶּר [dibber] Gramatika: Glagol u Piel perfektu (intenzivni oblik), treće lice jednine muškog roda. Perfekt ovdje može izražavati dovršenu radnju ili proročku sigurnost onoga što se upravo događa. Značenje: Riječ ukazuje na snažan, autoritativan božanski govor. Bog u ovom psalmu ne šuti, već preuzima aktivnu ulogu, intervenirajući svojom Riječju u povijest svijeta.

3. i pozva Izvornik: וַיִּקְרָא [wayyiqra'] Gramatika: Glagol 'qara' s waw-konsekutivnim imperfektom trećeg lica jednine. Ova konstrukcija označava neposredan narativni slijed radnje koja proizlazi iz Njegovog govora. Značenje: Ima tehničko, sudsko značenje službenog sazivanja ili sudskog poziva. Bog poziva cijelo stvorenje na okup kako bi svjedočilo Njegovom pravednom sudu nad Izraelom.

4. od izlaska sunca do zalaska njegova Izvornik: מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבֹאֽוֹ [mimmizrach shemesh 'ad mevo'o] Gramatika: Prostorna merizma (stilska figura koja pomoću dviju krajnosti obuhvaća cjelinu). Sastoji se od prijedloga 'min' (od) spojenog s konstruktom 'mizrach' (izlazak), te 'ad' (do) s 'mavo' (ulazak) uz pronominalni sufiks 3. lica jednine ('njegov'). Značenje: Ovaj izraz ne označava vrijeme, već cjelokupni prostor Zemlje od krajnjeg istoka do krajnjeg zapada. Naglašava univerzalnost Božje vladavine i sveobuhvatnost Njegovog poziva – nitko nije izuzet od Njegovog autoriteta. Imena:

- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Osobno ime Boga u Izraelu (Tetragramaton), najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagola 'hayah' ili starijeg oblika 'hawah' (biti, postojati) u kauzativnom (Hifil) ili osnovnom (Qal) obliku. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime riječima 'ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).

- El [אֵל / 'El] (osoba) Znači: Moćni, Bog Tvorba: U semitskim jezicima ovo je najstariji i najrašireniji izraz za božanstvo. Vjerojatno je izveden iz korijena koji označava moć, snagu ili prvenstvo (poput 'ul' - biti snažan).

- Elohim [אֱלֹהִים / 'Elohim] (osoba) Znači: Bog, Bogovi, Vrhovni Bog Tvorba: Pluralni oblik riječi 'Eloah' (Bog). Iako je gramatički u množini ('pluralis majestatis' ili množina veličanstva koja označava puninu božanstva), u biblijskom hebrejskom redovito uzima glagol u jednini kada se odnosi na Izraelovog Boga.

Ovaj stih otvara 50. psalam u tonu veličanstvene i dramatične teofanije (Božjeg objavljenja). Gomilanje triju najsvetijih Božjih imena na samom početku (El, Elohim, Jahve) služi kako bi se slušatelju odmah obznanio apsolutni autoritet Onoga koji govori. Ovdje Bog ne nastupa samo kao lokalni zaštitnik svog naroda, već kao vrhovni kozmički Suveren.

Pozivajući zemlju od istoka do zapada, Bog postavlja kozmičku pozornicu za sudski proces (hebrejski 'rib'). Cijelo stvorenje je pozvano da bude nijemi svjedok suđenja u kojem Gospodar svemira preispituje vjernost, bogoštovlje i moralni život svog naroda s kojim je sklopio Savez. Ovaj uvod naglašava neizbježnost i univerzalnu važnost onoga što Bog ima za reći.