Sudi mi, Bože, i brani moj spor protiv bezbožnog naroda, izbavi me od čovjeka prijevarna i nepravedna.
Sudi mi, Bože, i brani moj spor protiv bezbožnog naroda, izbavi me od čovjeka prijevarna i nepravedna.
Jer Ti si Bog moga utočišta, zašto si me odbacio? Zašto hodam turoban pod ugnjetavanjem neprijatelja?
Pošalji Svoju Svjetlost i Svoju Istinu, neka me one vode, neka me dovedu na Tvoju svetu goru i u Tvoja prebivališta.
Sudi mi, Bože, i brani moj spor protiv bezbožnog naroda, izbavi me od čovjeka prijevarna i nepravedna.
Sudi mi, Bože, i raspravi parbu moju s narodom rđavim! od čovjeka nepravednoga i lukavoga izbavi me.
שָׁפְטֵנִי אֱלֹהִים וְרִיבָה רִיבִי מִגּוֹי לֹא חָסִיד מֵאִישׁ מִרְמָה וְעַוְלָה תְפַלְּטֵֽנִי
sha.fe.Te./ni 'E.lo.Him ve./Ri.Va/h ri.V/i mi./Goy lo'- cha.Sid Me./'ish- mir.Mah ve./'av.Lah te.fa.le.Te./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sudi mi Bože i brani spor moj od naroda ne pobožnog od čovjeka prijevare i nepravde izbavi me"
1. Sudi mi Izvornik: שָׁפְטֵנִי [sha.fe.Te.ni] Gramatika: Glagol u imperativu (Qal osnova) sa sufiksom za prvo lice jednine. Korijen 'šafat' u hebrejskom jeziku nema primarno značenje osude, već uspostave pravde i oslobađanja nevinih. Značenje: Psalmist ne traži kaznu, već pravno opravdanje i vindikaciju od Boga. Traži da Bog presudi u njegovu korist i javno potvrdi njegovu nevinost pred neprijateljima.
2. i brani spor moj Izvornik: וְרִיבָה רִיבִי [ve.Ri.Vah ri.V.i] Gramatika: Ovo je 'figura etimologica' gdje se vežu glagol i imenica istog korijena ('riv'). Glagol je u imperativu s naglašenim, produljenim 'he' na kraju, što pojačava molbu. Značenje: Ovo je izrazito pravni termin ('parničiti parnicu'). Psalmist u potpunosti predaje svoj slučaj Vrhovnom sucu, moleći Boga da preuzme ulogu njegovog osobnog odvjetnika protiv lažnih optužitelja.
3. ne pobožnog Izvornik: לֹא חָסִיד [lo' cha.Sid] Gramatika: Negativna čestica 'lo' negira pridjev 'hasid'. Riječ 'hasid' izvodi se iz ključnog starozavjetnog pojma 'hesed', što znači savezna vjernost, milosrđe ili neizmjerna ljubav. Značenje: Ovo ne opisuje samo nekoga tko nije religiozan, već ljude bez samilosti, surovosti i odanosti (bez heseda). To su oni koji se ne drže Božjeg saveza u odnosu prema bližnjemu.
4. od čovjeka prijevare i nepravde Izvornik: מֵאִישׁ מִרְמָה וְעַוְלָה [me.'ish mir.Mah ve.'av.Lah] Gramatika: Imenica 'ish' (čovjek) u konstruktnom je stanju (vezana) s dvije imenice koje označavaju osobine: 'mirmah' (obmana) i 'avlah' (iskrivljavanje pravde, zlo). Značenje: Neprijatelj se ovdje personificira kao netko čije je temeljno oružje laž i manipulacija. Budući da su prijevara i nepravda u suprotnosti s Božjom naravi, psalmist je siguran da će Bog djelovati.
5. izbavi me Izvornik: תְפַלְּטֵֽנִי [te.fa.le.Te.ni] Gramatika: Glagol je u imperfektu (koji ovdje ima jusalnu/voluntativnu funkciju, izražava molbu), Piel osnova sa sufiksom za prvo lice jednine. Piel osnova označava intenzivnu, energičnu radnju. Značenje: Nakon traženja presude ('sudi mi'), dolazi molba za praktičnim rezultatom te presude – aktivnim izbavljenjem. Riječ izražava sigurno izvlačenje žrtve na sigurno mjesto, spašavanje iz ruku onih koji je žele uništiti. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (ostalo) Znači: Bog, snažni, moćni Tvorba: Riječ je u obliku množine ('pluralis majestatis') koja se koristi za jedinog, vrhovnog Boga. Dolazi od jednine 'Eloah', a u konačnici vuče semitski korijen 'El' koji označava moć i snagu.
Ovaj stih (Psalam 43:1) izražava dubok vapaj za božanskom pravdom u situaciji kada ljudska pravda zakazuje. Psalmist je okružen društvom i pojedincima koji ne poznaju milosrđe ('hesed') i koji se služe obmanom i nepravdom kako bi ga srušili. Shvaćajući da u ljudskim sudovima nema zaštite, on cijeli svoj slučaj predaje Bogu, koristeći naglašene pravne termine (suditi, voditi spor).
Njegova molba pokazuje iznimno povjerenje u Božji karakter. On ne traži prvenstveno utjehu, već vindikaciju i konkretno spašavanje. Vjeruje da Bog, koji je Istina i Pravda, ne može ostati pasivan pred spletkama čovjeka prijevare, te da će ispuniti ulogu pravednog suca i savršenog odvjetnika izbavivši nedužnoga.