Do kada ćeš me, Jahve, zauvijek zaboravljati? Do kada ćeš skrivati Lice Svoje od mene?
Do kada ćeš me, Jahve, zauvijek zaboravljati? Do kada ćeš skrivati Lice Svoje od mene?
Do kada ću nositi brige u duši svojoj, i tugu u srcu svome danju? Do kada će se moj neprijatelj uzdizati nada mnom?
Pogledaj i usliši me, Jahve, Bože moj, prosvijetli moje oči da ne zaspim snom smrti.
Do kada ćeš me, Jahve, zauvijek zaboravljati? Do kada ćeš skrivati Lice Svoje od mene?
Dokle ćeš me, Gospode, sasvijem zaboravljati? dokle ćeš odvraćati lice svoje od mene?
עַד אָנָה יְהוָה תִּשְׁכָּחֵנִי נֶצַח עַד אָנָה תַּסְתִּיר אֶת פָּנֶיךָ מִמֶּֽנִּי
'ad- 'A.nah Yah.weh tish.ka.Che./ni Ne.tzach 'ad- 'A.nah tas.Tir 'et- pa.Nei./kha mi.Me./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Do kada Jahve zaboravit ćeš me zauvijek do kada skrivat ćeš lice svoje od mene"
1. Do kada Izvornik: עַד אָנָה ['ad- 'A.nah] Gramatika: Spoj prijedloga 'ad' (do) i priloga 'anah' (kamo, kada). Ponavljanje ove fraze strukturira stih i naglašava trajanje stanja. Značenje: Izražava duboku tjeskobu, nestrpljenje i osjećaj beskrajnog čekanja. Ovo retoričko pitanje nije traženje točnog datuma, već vapaj očajnika za prestankom patnje.
2. zaboravit ćeš me Izvornik: תִּשְׁכָּחֵנִי [tish.ka.Che./ni] Gramatika: Glagol 'šakhakh' (zaboraviti), qal imperfekt, 2. lice jednine muškog roda sa sufiksom 1. lica jednine (me). Imperfekt ukazuje na radnju koja traje u sadašnjosti. Značenje: U biblijskom smislu, Božji 'zaborav' ne znači kognitivni gubitak pamćenja, već izostanak Njegovog spasonosnog djelovanja i brige. Psalmist se osjeća potpuno napušteno i prepušteno neprijateljima.
3. zauvijek Izvornik: נֶצַח [Ne.tzach] Gramatika: Imenica koja označava trajnost, neprekidnost ili vječnost, ovdje upotrijebljena u priložnom smislu uz glagol zaboraviti. Značenje: Stvara snažan paradoks s uvodnim 'do kada'. Psalmist izražava svoj najveći strah: hoće li prividni Božji zaborav, koji već predugo traje, postati konačno i trajno stanje?
4. skrivat ćeš Izvornik: תַּסְתִּיר [tas.Tir] Gramatika: Glagol 'satar' (skriti), hifil imperfekt, 2. lice jednine muškog roda. Hifil je kauzativni (uzročni) oblik koji označava namjernu, aktivnu radnju skrivanja. Značenje: Skrivanje Božjeg lica znači namjerno uskraćivanje Njegove naklonosti, blagoslova, zaštite i komunikacije. To je čin presude ili odvraćanja koji kod vjernika izaziva najveću duhovnu tamu.
5. lice svoje Izvornik: פָּנֶיךָ [pa.Nei./kha] Gramatika: Imenica 'panim' (lice) u množinskom obliku (plurale tantum) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda (tvoje). Uvijek se pojavljuje u množini, vjerojatno izražavajući višestranost i izražajnost lica. Značenje: Lice Božje simbolizira samu Njegovu osobnu prisutnost i blagonaklonost. Odsutnost Njegovog lica je ravna prepuštanju čovjeka sferi smrti i propasti. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Osobno ime Boga Izraela, najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena i glagola 'hayah' (biti, postojati). Možda predstavlja kauzativni oblik koji bi značio 'On uzrokuje da bude'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju i tumači svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti), povezujući ga s glagolom biti i trajnom prisutnošću sa svojim narodom.
Ovaj stih (Psalam 13,2 u hebrejskoj numeraciji) predstavlja klasičan početak osobne tužbalice, gdje psalmist artikulira duboku duhovnu agoniju i osjećaj božanske napuštenosti. Kroz dvostruko retoričko pitanje 'do kada', on izražava neizdrživost svoje patnje i strah da ga je Bog trajno zaboravio te mu uskraćuje svoju prisutnost i zaštitu.
Središnji teološki motivi 'zaborava' i 'skrivanja lica' oslikavaju mračno stanje narušenog saveza i gubitka životvorne Božje blizine. Ipak, unatoč osjećaju potpune izolacije, sam čin postavljanja ovih pitanja otkriva duboku nadu: psalmist ne odustaje od Boga, već se u svom najvećem očaju ipak izravno obraća Jahvi, tražeći obnovu odnosa.