Sudi mi, Jahve, jer ja u svojoj nevinosti hodih i u Jahvu se pouzdah, posrnuti neću.
Sudi mi, Jahve, jer ja u svojoj nevinosti hodih i u Jahvu se pouzdah, posrnuti neću.
Ispitaj me, Jahve, i iskušaj me, pročisti bubrege moje i srce moje.
Jer je Tvoja Milost pred mojim očima i hodio sam u Tvojoj Istini.
Sudi mi, Jahve, jer ja u svojoj nevinosti hodih i u Jahvu se pouzdah, posrnuti neću.
Sudi mi, Gospode, jer u prostoti svojoj hodim i u Gospoda se uzdam; neću se pokolebati.
שָׁפְטֵנִי יְהוָה כִּֽי אֲנִי בְּתֻמִּי הָלַכְתִּי וּבַיהוָה בָּטַחְתִּי לֹא אֶמְעָֽד
sha.fe.Te./ni Yah.weh ki- 'A.ni be./tu.M/i ha.Lakh.ti vu./ba./Yah.weh ba.Tach.ti lo' 'em.'Ad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sudi mi Jahve jer ja u nevinosti svojoj hodih i u Jahvu se pouzdah neću posrnuti."
1. Sudi mi Izvornik: שָׁפְטֵנִי [sha.fe.Te./ni] Gramatika: Qal imperativ u drugom licu jednine s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Korijen je 'š-f-t', što znači suditi, presuditi, braniti. Značenje: U ovom kontekstu, glagol ne označava traženje osude, već molbu za opravdanjem i vindikacijom. Psalmist traži od Boga da donese pravednu presudu i dokaže njegovu nevinost pred onima koji ga napadaju.
2. u nevinosti svojoj Izvornik: בְּתֻמִּי [be./tu.M/i] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'tom' (cjelovitost, nevinost, poštenje) i pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Korijen je 't-m-m'. Značenje: Riječ ukazuje na moralnu cjelovitost, besprijekornost i iskrenost. Ne označava apsolutnu bezgrešnost u smislu savršenstva, već nepodijeljenu odanost Bogu i ispravno usmjerenje srca.
3. hodih Izvornik: הָלַכְתִּי [ha.Lakh.ti] Gramatika: Qal perfekt prvog lica jednine od glagola 'halak' (hodati, ići). Perfekt ovdje označava trajnu radnju u prošlosti koja je dovršena, ali oblikuje sadašnje stanje. Značenje: U biblijskoj misli 'hodanje' je česta metafora za način života, ponašanje i svakodnevne izbore. Psalmist time potvrđuje svoj dosljedan život u skladu s Božjim uputama i zakonom.
4. pouzdah se Izvornik: בָּטַחְתִּי [ba.Tach.ti] Gramatika: Qal perfekt prvog lica jednine od glagola 'batah' (uzdati se, osloniti se, vjerovati). Značenje: Ova riječ izražava duboko, sigurno povjerenje i potpunu ovisnost o Božjem karakteru. Upravo je to pouzdanje stvarni temelj psalmistove nevinosti i razlog njegove životne sigurnosti.
5. neću posrnuti Izvornik: לֹא אֶמְעָֽד [lo' 'em.'Ad] Gramatika: Negacija 'lo' s Qal imperfektom prvog lica jednine od glagola 'ma'ad' (posrnuti, pokliznuti se, pokolebati se). Imperfekt ukazuje na buduću radnju, sigurnost i trajnu stabilnost. Značenje: Predstavlja sliku osobe koja čvrsto stoji na nogama i ne pada u moralni ponor niti doživljava konačan pad. Stabilnost je izravna posljedica uzdanja u Boga, a ne oslanjanja isključivo na vlastitu snagu. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da bude Tvorba: Najvjerojatnije potječe od arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' ili 'hayah' (biti, postati). Gramatički se često tumači kao kauzativni Hifil oblik ('onaj koji uzrokuje postojanje'). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju kao 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), izravno ga povezujući s glagolom 'biti' i naglašavajući svoju trajnu prisutnost.
Ovaj stih, kojim započinje 26. psalam, predstavlja snažnu i pouzdanu molitvu u kojoj autor traži Božju vindikaciju, odnosno opravdanje pred lažnim optužbama ili nevoljama. Temelj njegova zahtjeva za pravednim sudom nije ljudska oholost niti iluzija o vlastitoj bezgrešnosti, već iskrena predanost: on je živio u moralnoj cjelovitosti ('nevinosti') i nepokolebljivo se pouzdao u Gospodina.
Psalmist jasno povezuje svoj svakodnevni način života (hodanje u poštenju) sa svojim dubokim duhovnim stavom (potpunim pouzdanjem u Jahvu). Rezultat te dvostruke utemeljenosti je nepokolebljiva sigurnost i stabilnost – čvrsto uvjerenje i obećanje da 'neće posrnuti' ni pod teretom kušnji, čime svjedoči o zaštitnoj snazi vjere i čistog srca.