Poznat je Bog u Judeji, u Izraelu veliko je Njegovo Ime.
Poznat je Bog u Judeji, u Izraelu veliko je Njegovo Ime.
U Šalemu je Njegov šator, a na Sionu Njegovo prebivalište.
Ondje skrši strijele luka, štit, mač i rat. Sela.
Poznat je Bog u Judeji, u Izraelu veliko je Njegovo Ime.
Zna se u Judeji za Boga, u Izrailja je veliko ime njegovo.
נוֹדָע בִּֽיהוּדָה אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל גָּדוֹל שְׁמֽוֹ
no.Da' bi./hu.Dah 'E.lo.Him be./Yis.ra.'El ga.Dol she.M/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Poznat u Judi Bog u Izraelu veliko ime Njegovo"
1. Poznat Izvornik: נוֹדָע [no.Da'] Gramatika: Nifal particip (ili perfekt) muškog roda jednine, od korijena ידע (yada - znati). Nifal ovdje izražava pasivno ili refleksivno stanje, 'biti poznat' ili 'dati se spoznati'. Značenje: Označava da Bog nije skriven, već se aktivno i nedvojbeno objavio. Njegova prisutnost i moć prepoznati su i slavljeni među njegovim narodom kroz konkretna povijesna djela spasenja.
2. u Judi Izvornik: בִּֽיהוּדָה [bi/.hu.Dah] Gramatika: Prijedlog בּ (be - u) prefikiran na vlastitu imenicu יהודה (Juda). Značenje: Lokalizira Božju objavu prvenstveno u južnom kraljevstvu, koje je bilo središte davidovskog saveza i hrama u Jeruzalemu, mjestu gdje je Njegova prisutnost najjače očitovana.
3. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['E.lo.Him] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, koja stoji uz glagol u jednini (noda'). Ovo je tipični 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) koji se koristi za pravoga Boga. Značenje: Ukazuje na Stvoritelja i univerzalnog Vladara u Njegovoj punini i moći. Iako je Gospodar cijelog svijeta, On se na poseban i intiman način vezao uz svoj izabrani narod.
4. veliko Izvornik: גָּדוֹל [ga.Dol] Gramatika: Pridjev muškog roda u jednini. Ovdje funkcionira kao predikat u bezglagolskoj imenskoj rečenici (doslovno: veliko [je]). Značenje: Izražava neizmjernost, uzvišenost i vrhovni autoritet. Božji ugled i slava nadilaze sve ljudske okvire, zahtijevajući strahopoštovanje i štovanje.
5. ime Njegovo Izvornik: שְׁמֽוֹ [she.M/o] Gramatika: Imenica שֵׁם (šem - ime) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (Njegovo). Značenje: U biblijskom poimanju, ime nosi samu bit, karakter i autoritet osobe. Veliko Božje ime znači da su Njegova očitovana narav i slava apsolutno veličanstveni. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Ye.hu.Dah] (pokrajina / pleme) Znači: Neka je hvaljen, hvala Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog glagolskog korijena יָדָה (yadah), što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea nakon rođenja svog četvrtog sina izjavljuje: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu' (odeh et-Jahve), te mu stoga daje ime Juda.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 nebeski glasnik kaže Jakovu: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se hrvao s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov u Izrael. Jakov (koji drži za petu, varalica) prima novo ime nakon duhovne borbe na Penuelu, što označava njegovu preobrazbu u začetnika izabranog naroda koji nosi Božji blagoslov.
Ovaj stih (Psalam 76,2 u hebrejskoj numeraciji) predstavlja snažnu objavu Božje prisutnosti i slave među Njegovim izabranim narodom. Paralelizam između Jude i Izraela naglašava jedinstvo saveznog naroda u prepoznavanju Njegove moći i autoriteta. Činjenica da je Bog 'poznat' te da je Njegovo ime 'veliko' ukazuje na to da se vjera Izraela ne temelji na apstraktnim filozofskim konceptima, već na povijesnom iskustvu: Bog se neprestano i aktivno objavljivao kroz konkretna djela zaštite, spasenja i vodstva koja su Ga učinila neosporno slavnim i prisutnim u očima Njegovog naroda.