Jahve, tko će boraviti u šatoru Tvome? Tko će prebivati na svetoj gori Tvojoj?
Jahve, tko će boraviti u šatoru Tvome? Tko će prebivati na svetoj gori Tvojoj?
Onaj koji hodi besprijekorno, čini pravdu i govori istinu u srcu svome.
ne kleveće svojim jezikom, ne čini zla svome prijatelju i ne nanosi sramotu svome srodniku.
Jahve, tko će boraviti u šatoru Tvome? Tko će prebivati na svetoj gori Tvojoj?
Gospode ko može sjedjeti u sjenici tvojoj? ko može nastavati na svetoj gori tvojoj?
יְהֹוָה מִי יָגוּר בְּאָהֳלֶךָ מִֽי יִשְׁכֹּן בְּהַר קָדְשֶֽׁךָ
Yah.weh mi- ya.Gur be./'o.ho.Le./kha mi- yish.Kon be./Har kod.She./cha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jahve tko će boraviti u šatoru tvome tko će prebivati na brdu svetosti tvoje"
1. Jahve Izvornik: יְהֹוָה [Yahweh] Gramatika: Vlastito ime (tetragramaton), u ovom stihu funkcionira kao vokativ (oslovljavanje). Značenje: Osobno Božje ime u Izraelu koje označava njegovu prisutnost i saveznički odnos s narodom. Psalam započinje izravnim obraćanjem Bogu kao suverenom domaćinu.
2. će boraviti Izvornik: יָגוּר [yagur] Gramatika: Glagol u imperfektu (qal), treće lice jednine muškog roda od korijena 'gur' (גּוּר). Imperfekt ovdje izražava trajnost ili budućnost radnje. Značenje: Korijen 'gur' označava boravak stranca ili gosta (ger) koji ovisi o gostoprimstvu i zaštiti domaćina. Teološki ukazuje na povlasticu čovjeka da bude zaštićeni gost u Božjem prisustvu.
3. u šatoru tvome Izvornik: בְּאָהֳלֶךָ [be'ohalekha] Gramatika: Imenica 'ohel' (šator) s prefiksom prijedloga 'be' (u) i pronominalnim sufiksom drugog lica jednine muškog roda (tvoj). Značenje: Šator asocira na drevni Šator sastanka, mjesto Božje prisutnosti tijekom pustinjskog lutanja. Predstavlja prostor intimnosti, zaštite i susreta s Bogom.
4. će prebivati Izvornik: יִשְׁכֹּן [yishkon] Gramatika: Glagol u imperfektu (qal), treće lice jednine muškog roda od korijena 'shakan' (שָׁכַן). Značenje: Za razliku od prolaznijeg 'gur', korijen 'shakan' sugerira trajnije nastanjenje i spokojno susjedstvo. Povezan je s teološkim konceptom 'Šekine', trajne slave i Božje prisutnosti među ljudima.
5. na brdu svetosti tvoje Izvornik: בְּהַר קָדְשֶֽׁךָ [behar kodshekha] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut) imenice 'har' (brdo) s prefiksom 'be' (na) i imenice 'kodesh' (svetost) sa sufiksom (tvoja). Doslovno znači 'na brdu tvoje svetosti'. Značenje: Odnosi se na goru Sion (hramsko brdo), središte bogoštovlja u Jeruzalemu. Svetost brda proizlazi iz Božje odvojenosti i savršenosti, što od svakoga tko pristupa zahtijeva moralnu čistoću. Imena: - Jahve [יְהֹוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragramaton (YHWH) se jezično najčešće izvodi iz arhaičnog oblika hebrejskog korijena 'hayah' ili 'hawah' (biti, postati). Smatra se qal ili hifil oblikom imperfekta trećeg lica. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Božje ime protumačeno je izrazom 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh), što naglašava njegovu trajnu i djelatnu prisutnost.
Ovaj uvodni stih Psalma 15 postavlja temeljno religiozno pitanje: tko je dostojan pristupiti Bogu i boraviti u njegovoj neposrednoj blizini? Korištenjem poetskog paralelizma, psalmist izjednačava prebivanje u Božjem 'šatoru' s trajnim nastanjenjem na Njegovom 'svetom brdu'.
Stih uvodi snažnu sliku Boga kao vrhovnog domaćina koji u svom svetištu prima čovjeka kao zaštićenog gosta. To duboko ukazuje da se zajedništvo s Bogom ne može zahtijevati kao ljudsko pravo, već je neizmjerna privilegija koja zahtijeva moralni integritet, što će biti detaljno opisano u stihovima koji slijede.