Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se, jer se u Tebi sklanja duša moja, i u sjenu Tvojih krila sklonit ću se dok ne prođu nevolje.
Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se, jer se u Tebi sklanja duša moja, i u sjenu Tvojih krila sklonit ću se dok ne prođu nevolje.
Zvat ću Boga Svevišnjega, Boga koji sve dovršava za mene.
Poslat će s Nebesa i spasiti me, prekorit će onoga koji me gazi. Sela. Poslat će Bog Svoju Milost i Svoju Istinu.
Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se, jer se u Tebi sklanja duša moja, i u sjenu Tvojih krila sklonit ću se dok ne prođu nevolje.
Smiluj se na me, Bože, smiluj se na me; jer se u tebe uzda duša moja, i pod sjen krila tvojih sklanjam se dok ne prođu nevolje.
חָנֵּנִי אֱלֹהִים חָנֵּנִי כִּי בְךָ חָסָיָה נַפְשִׁי וּבְצֵֽל כְּנָפֶיךָ אֶחְסֶה עַד יַעֲבֹר הַוּֽוֹת
cho.ne./ni 'E.lo.Him cho.ne./ni ki ve./Kha cha.Sa.yah naf.Sh/i u./ve./tzel- ke.na.Fei./kha 'ech.Seh 'Ad ya.'a.Vor ha.Vot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Smiluj mi se Bože smiluj mi se jer u tebi sklanja se duša moja i u sjeni krila tvojih sklonit ću se dok ne prođu nevolje"
1. smiluj mi se Izvornik: חָנֵּנִי [cho.ne.ni] Gramatika: Qal imperativ glagola חָנַן (chanan) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Ponavljanje glagola naglašava intenzitet i hitnost molitve. Značenje: Izražava traženje nezaslužene milosti, sažaljenja i naklonosti od Boga. Vapaj dolazi iz duboke nevolje i svijesti o potpunoj ovisnosti o Božjoj dobroti.
2. sklanja se / traži utočište Izvornik: חָסָיָה [cha.Sa.yah] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda, slaže se s imenicom 'duša' (nefeš). Sufiks '-ah' je poetičan ili arhaičan nastavak za ženski rod. Značenje: Označava čin pronalaska apsolutne sigurnosti i zaštite u nečemu većem. Prikazuje Boga kao sigurno utočište i tvrđavu u kojoj čovjek nalazi spas od opasnosti.
3. duša moja Izvornik: נַפְשִׁי [naf.Shi] Gramatika: Imenica ženskog roda נֶפֶשׁ (nefeš) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: U biblijskom kontekstu 'nefeš' ne označava samo nematerijalni dio čovjeka, već cijelo njegovo biće, život, osobu i njezinu životnu snagu te krhkost.
4. i u sjeni Izvornik: וּבְצֵֽל [u.ve.tzel-] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s prijedlogom 'bet' (u) i imenicom 'tzel' (sjena) u konstruktnom stanju. Značenje: Sjena ovdje simbolizira zaštitu, zaklon i osvježenje od vreline opasnosti ili neprijateljskih napada, pružajući osjećaj dubokog mira i skrovitosti.
5. krila tvojih Izvornik: כְּנָפֶיךָ [ke.na.Fei.kha] Gramatika: Imenica u množini s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine. Dio je poznate biblijske figure 'u sjeni krila'. Značenje: Snažna metafora (najčešće majke ptice koja skriva svoje mlade) koja oslikava Božju nježnu brigu, intimnu bliskost i moćnu obranu onoga tko mu se utječe.
6. ne prođu Izvornik: יַעֲבֹר [ya.'a.Vor] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Glagol je u jednini iako je imenica koja slijedi u množini, tretirajući nevolje kao jedan kolektivni val. Značenje: Označava prolaznost životne oluje. Prijetnja se promatra kao privremena nedaća koja samo nailazi i prolazi, dok je Božja zaštita trajna i stabilna.
7. nevolje / propasti Izvornik: הַוּֽוֹת [ha.Vot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini. Riječ označava ponor, uništenje, strastvenu želju za propašću ili samu nesreću. Značenje: Ukazuje na strahovite prijetnje, razorne okolnosti ili zle namjere neprijatelja koje poput razarajuće stihije prijete psalmistu potpunim uništenjem. Imena: - Bog [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (osoba) Znači: Bog (pluralis majestatis) Tvorba: Množina imenice אֱלוֹהַּ ('Eloah), koja se izvodi iz semitskog korijena 'el (moćan, snažan, prvi). U biblijskom hebrejskom ovaj se oblik množine koristi za izražavanje veličanstva i apsolutne moći jedinoga Boga.
Ovaj stih (Psalam 57,2) iznimno je snažan izraz pouzdanja u Boga usred osjećaja smrtne opasnosti. Psalmist dvostrukim vapajem za milost izražava duboku krizu u kojoj se nalazi, no istovremeno odmah preusmjerava fokus na svoju sigurnost u Bogu. Korištenjem slika 'utočišta' i 'sjene Božjih krila', stih prenosi intiman osjećaj zaštite, ljubavi i očinske brige kojom Bog zakriljuje ustrašenog vjernika.
Posebno je naglašen kontrast između prolazne prirode zla i trajne Božje zaštite. Nevolje i propasti ('havot') doživljavaju se kao razorna oluja koja jednostavno mora proći ('ya'avor'), dok je utočište u Bogu sigurno mjesto čekanja i spokoja. Stih tako nije samo puka molitva za izbavljenje iz nevolje, već snažna deklaracija nepokolebljive vjere da su sve zemaljske prijetnje i životne oluje vremenito ograničene pred vječnom i neograničenom Božjom silom.