Psalam 110,1 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Izjava Jahve mome Gospodinu: sjedni meni zdesna dok ne postavim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim."

1. Izjava Izvornik: נְאֻם [ne'um] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u status constructusu (vezanom stanju). Stoji na početku konstrukcije kao snažan retorički naglasak. Značenje: Označava svečanu, proročku izjavu ili objavu izravno od Boga. U Bibliji se gotovo isključivo koristi za označavanje božanskog govora, naglašavajući apsolutni autoritet izgovorenog.

2. mome Gospodinu Izvornik: לַֽאדֹנִי [ladoni] Gramatika: Sastoji se od prijedloga לְ (le, za/prema), imenice אָדוֹן (adon, gospodar) i sufiksa prvog lica jednine י (i, moj). Značenje: David, autor psalma, obraća se nekome tko mu je nadređen. U judeokršćanskom tumačenju ovo je klasični mesijanski naslov, jer kao najveći izraelski kralj David nije imao zemaljskog gospodara nad sobom.

3. sjedni Izvornik: שֵׁב [shev] Gramatika: Glagol od korijena ישׁב (yashav - sjediti, prebivati), u qal imperativu, muški rod, jednina. Značenje: Predstavlja poziv na zauzimanje mjesta moći nakon izvršenog djela. Sjedenje u teološkom smislu ukazuje na dovršenost zadaće i pravomoćno preuzimanje vlasti.

4. meni zdesna Izvornik: לִֽימִינִי [limini] Gramatika: Konstrukcija prijedloga לְ (le, na/k), imenice יָמִין (yamin, desna ruka/strana) i prisvojnog sufiksa prvog lica jednine (moj). Značenje: Biti s nečije desne strane na drevnom Bliskom istoku označavalo je položaj najveće časti, autoriteta i snage. Poziv na dijeljenje prijestolja ukazuje na jedinstveno suvladarstvo s Bogom.

5. ne postavim Izvornik: אָשִׁית ['ashit] Gramatika: Glagol od korijena שׁית (shith - staviti, postaviti). Oblik je qal imperfekt prvog lica jednine, koji uz prijedlog 'ad' (dok) izražava sigurnu radnju u budućnosti. Značenje: Naglašava Božju proaktivnost, inicijativu i obećanje. Sam Bog ovdje jamči konačnu pobjedu i pokoravanje svih neprijatelja svome Mesiji.

6. podnožje Izvornik: הֲדֹם [hadom] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Često se pojavljuje u uskoj sintaktičkoj vezi s riječju za noge (regel). Značenje: Predstavlja sliku potpunog i konačnog podlaganja. Pobjednički kraljevi na drevnom Bliskom istoku doslovno bi stavljali svoje noge na vratove poraženih vladara kao znak apsolutne dominacije i pobjede. Imena:

- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva, ili Onaj koji uzrokuje postojanje. Tvorba: Najvjerojatnije je tvoreno od arhaičnog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) što znači 'biti', u obliku nesvršenog glagola (imperfekta) trećeg lica jednine. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ovo je ime izravno povezano s glagolom 'biti' u poznatoj objavi 'Eheje ašer eheje' (Ja sam koji jesam).

Ovaj stih iz Psalma 110 jedan je od najvažnijih i najcitiranijih starozavjetnih tekstova u Novom zavjetu. Predstavlja proročko viđenje ustoličenja Mesije (Pomazanika) kao kralja i svećenika. David pod božanskim nadahnućem čuje Očevu objavu (Jahvinu izjavu) Sinu (Davidovom Gospodinu), u kojoj Bog Otac dodjeljuje Sinu mjesto najviše časti i suverene moći u svemiru – mjesto zdesna Njemu.

Stih pritom sadrži obećanje o potpunoj pobjedi u kojoj sam Bog preuzima zadaću svladavanja svih sila koje se protive Njegovom Pomazaniku. Slika neprijatelja kao 'podnožja za noge' simbolizira apsolutni i konačni trijumf, dajući duboku teološku nadu i sigurnost u konačnu uspostavu mesijanske vladavine nad cijelim stvorenjem.