Psalam 67,1 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Bog neka nam se smiluje i neka nas blagoslovi, neka obasja lice svoje s nama. Selah."

1. Bog Izvornik: אֱלֹהִים [Elohim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Iako je gramatički u množini (pluralis majestatis), gotovo uvijek se slaže s glagolima u jednini kada se odnosi na biblijskog Boga. Značenje: Za razliku od osobnog imena 'Jahve', naziv 'Elohim' naglašava Božju apsolutnu moć, veličanstvo i Njegovu ulogu kao univerzalnog Stvoritelja i Vladara nad svim narodima.

2. neka nam se smiluje Izvornik: יְחָנֵּנוּ [yechannenu] Gramatika: Glagol u qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda, spojen sa sufiksom za prvo lice množine ('nama'). Imperfekt ovdje nosi jusiono (optativno) značenje, izražavajući želju ili molitvu. Značenje: Korijen 'chanan' odnosi se na iskazivanje nezaslužene milosti i milosrđa onoga koji je moćniji prema onome koji je u potrebi. Ovo je temeljna molitva za Božju naklonost i spasenje koje vjernik ne može sam zaraditi.

3. i neka nas blagoslovi Izvornik: וִֽיבָרְכֵנוּ [vivarekhenu] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s glagolom u pi'el obliku (intenzivna radnja) u imperfektu trećeg lica jednine, sa sufiksom prvog lica množine. Značenje: Korijen 'barakh' odnosi se na podarivanje životne snage, plodnosti, uspjeha i zaštite. Božji blagoslov u biblijskom smislu nije samo lijepa želja, već aktivna sila koja preobražava i obogaćuje ljudski život.

4. neka obasja Izvornik: יָאֵר [ya'er] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu (uzročni oblik), treće lice jednine muškog roda od korijena 'or' (svjetlost, svijetliti). Značenje: Hifil oblik znači 'učiniti da svijetli' ili 'dati svjetlost'. U biblijskoj simbolici svjetlost redovito predstavlja život, istinu, spasenje i Božju blagonaklonu prisutnost.

5. lice svoje Izvornik: פָּנָיו [panav] Gramatika: Imenica u množini ('panim' - lice) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda ('njegovo'). 'Panim' postoji samo u množini. Značenje: Lice predstavlja Božju osobnu prisutnost i pažnju. Dok okretanje ili skrivanje lica znači osudu i odsustvo, obasjavanje licem slika je najdubljeg Božjeg prihvaćanja i mira.

6. s nama Izvornik: אִתָּנוּ [ittanu] Gramatika: Prijedlog 'et' (s, sa) spojen s pronominalnim sufiksom za prvo lice množine ('nama'). Značenje: Ova riječ pokazuje relacijsku bliskost; Božja svjetlost i blagoslov ne dolaze samo izdaleka, već obitavaju u zajedništvu s Njegovim narodom. Imena: - Elohim [אֱלֹהִים / Elohim] (ostalo) Znači: Bog, božanstva (množina veličanstva) Tvorba: Oblik množine imenice 'eloah', koja se izvodi iz semitskog korijena 'el' što znači moć, snaga ili onaj koji je prvi. Koristi se kao temeljni naziv za pravoga Boga.

Ovaj uvodni stih šezdeset i sedmog psalma predstavlja predivnu poetsku razradu slavnog Aronovog blagoslova iz Knjige Brojeva (Br 6,24-25). Iako preuzima terminologiju svećeničkog blagoslova (milost, blagoslov, obasjavanje licem), psalmist umjesto osobnog imena 'Jahve' koristi općiji i univerzalniji naziv 'Elohim'. To je duboko znakovito za ovaj psalam u kojem molitva za blagoslov vlastitog naroda nije sebičan cilj, nego sredstvo kako bi svi narodi na zemlji upoznali Boga.

Središnja slika ovog stiha jest 'obasjavanje licem'. Bog koji okreće svoje lice od tame ulijeva svjetlost, život i radost onima koji ga traže. Moliti se za takvo obasjavanje znači tražiti vrhunac Božje naklonosti i zaštite. Riječ 'Selah' na kraju stiha poziva čitatelja i molitelja na tihu pauzu, na promišljanje o težini ove molitve i o veličini milosti koja izvire isključivo iz okrenutog, nasmijanog lica Božjeg prema svome stvorenju.