Objava prijestupa zlotvoru u središtu je moga srca: nema straha Božjega pred njegovim očima.
Objava prijestupa zlotvoru u središtu je moga srca: nema straha Božjega pred njegovim očima.
Jer je laskao sam sebi u svojim očima, da bi našao svoju krivnju i zamrzio je.
Riječi usta njegovih bezakonje su i prijevara, prestao je biti razborit i činiti dobro.
Objava prijestupa zlotvoru u središtu je moga srca: nema straha Božjega pred njegovim očima.
Bezakoniku je bezbožna riječ u srcu; nema straha Božijega pred očima njegovijem.
נְאֻֽם פֶּשַׁע לָרָשָׁע בְּקֶרֶב לִבִּי אֵֽין פַּחַד אֱלֹהִים לְנֶגֶד עֵינָֽיו
ne.'um- Pe.sha' La./ra.sho' be./Ke.rev li.B/i 'ein- Pa.chad 'E.lo.Him le./Ne.ged 'ei.Na/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Objava prijestupa zlotvoru u središtu moga srca: nema straha Božjega pred njegovim očima."
1. Objava / Riječ Izvornik: נְאֻֽם [ne.'um-] Gramatika: Imenica muškog roda u konstruktnom stanju (status constructus). Riječ se inače gotovo isključivo koristi za božanska proročanstva (npr. 'riječ Gospodnja'). Značenje: Njena upotreba ovdje personificira grijeh, sugerirajući da prijestup govori zlotvoru poput lažnog proroka koji mu autoritativno šapuće u nutrini.
2. prijestupa Izvornik: פֶּשַׁע [Pe.sha'] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Izvedena iz glagola koji označava pobunu, prijestup ili prekršaj zakona. Značenje: Prijestup ovdje nije tek moralna slabost, već aktivna, voljna pobuna i prekid odnosa s Bogom, sila koja preuzima ulogu duhovnog vodiča.
3. zlotvoru Izvornik: לָרָשָׁע [La./ra.sho'] Gramatika: Imenica muškog roda 'rasha' s prijedlogom 'le' (za, prema, u odnosu na) i inkorporiranim određenim članom 'ha' koji produljuje vokal. Značenje: Opisuje osobu čiji je cijeli način života usmjeren protiv Božjeg poretka, koja je duboko i aktivno utemeljena u nepravdi.
4. u središtu moga srca Izvornik: בְּקֶרֶב לִבִּי [be./Ke.rev li.B/i] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom 'qerev' (središte, nutrina) u konstruktnom stanju, vezan na imenicu 'lev' (srce) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Masoretski tekst izričito kaže 'moje srce', ukazujući da psalmist duboko u svojoj nutrini proniče, meditira i razumije zastrašujuću duhovnu stvarnost zlotvora.
5. nema straha Izvornik: אֵֽין פַּחַד ['ein- Pa.chad] Gramatika: Negacijska čestica 'ein' (nema, ne postoji) povezana s imenicom 'pachad' koja označava užas, dubok strah ili strahopoštovanje. Značenje: Potpuno odsustvo bilo kakvog strahopoštovanja prema Božjem autoritetu i sudu identificirano je kao sam temelj ponašanja zlotvora. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (osoba) Znači: Bog, Moćni, božanstvo Tvorba: Oblik je u množini od imenice Eloah (אֱלוֹהַּ), potekle od semitskog korijena 'el (jaki, moćni). Iako je riječ u obliku množine (pluralis majestatis - množina veličanstva), gramatički se slaže s glagolima u jednini kada označava Izraelovog Boga.
Ovaj stih (Psalam 36,2 u hebrejskoj Bibliji, odnosno 36,1 u mnogim prijevodima) duboko proniče u psihologiju grijeha, prikazujući prijestup (pesha) kao mračnu, personificiranu silu. Grijeh ovdje preuzima ulogu svojevrsnog lažnog proroka koji šapuće svoje 'objave' zlotvoru. Psalmist, prema čitanju masoretskog teksta ('u mome srcu'), izražava kako on u svojoj vlastitoj nutrini, poput duboke spoznaje, jasno uviđa prave motive i duhovno stanje onih koji ustraju u zlu.
Korijen svakog zlog djela sažet je u jednoj fatalnoj odsutnosti, na samom kraju stiha: 'nema straha Božjeg pred njegovim očima'. Kada nestane zdravog, božanskog strahopoštovanja i svijesti o transcendentnom autoritetu (pachad), grijeh postaje neprikosnoveni vladar koji potpuno iskrivljuje čovjekovu percepciju stvarnosti i oslobađa zlotvora svih moralnih i duhovnih kočnica.