Čujte ovo, svi narodi, prignite uho, svi stanovnici svijeta.
Čujte ovo, svi narodi, prignite uho, svi stanovnici svijeta.
i sinovi puka i sinovi uglednika, zajedno bogataš i siromah.
Usta će moja govoriti mudrost, a promišljanje moga srca razboritost.
Čujte ovo, svi narodi, prignite uho, svi stanovnici svijeta.
Slušajte ovo svi narodi, pazite svi koji živite po vasiljenoj,
שִׁמְעוּ זֹאת כָּל הָֽעַמִּים הַאֲזִינוּ כָּל יֹשְׁבֵי חָֽלֶד
shim.'u- zot kol- ha./'a.Mim ha.'a.Zi.nu kol- Yo.she.vei Cha.led
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čujte ovo, svi narodi, prignite uho, svi stanovnici prolaznog svijeta"
1. Čujte Izvornik: שִׁמְעוּ [shim'u] Gramatika: Glagol 'shama', Qal (osnovni), imperativ, 2. lice množine. Označava aktivno, pozorno slušanje i poslušnost. Značenje: U biblijskoj misli slušanje ('shama') ne znači samo fizičko primanje zvuka, nego potpunu pozornost, razumijevanje i poslušnost. Ovdje je to imperativni poziv na buđenje duha.
2. narodi Izvornik: הָֽעַמִּים [ha'ammim] Gramatika: Imenica 'am', muški rod, množina, s određenim članom ('ha'). Često se koristi za specifične nacije i narode, ne nužno samo pogane ('goyim'). Značenje: Riječ naglašava univerzalnost poruke. Mudrost koja slijedi u psalmu nije rezervirana samo za Izrael, već se tiče općeljudskog stanja i svih etničkih skupina bez iznimke.
3. prignite uho (poslušajte) Izvornik: הַאֲזִינוּ [ha'azinu] Gramatika: Glagol 'azan' (od imenice ozen = uho), Hifil (kauzativni), imperativ, 2. lice množine. Doslovno znači 'dajte uho' ili 'učinite uho pozornim'. Značenje: Tvori klasični hebrejski pjesnički paralelizam s prvom riječi 'shim'u'. Uključuje svjesno, namjerno naprezanje da se čuje i pomno upije svaka riječ.
4. stanovnici Izvornik: יֹשְׁבֵי [yoshevei] Gramatika: Glagol 'yashav' (sjediti, prebivati), Qal particip aktivni, muški rod, množina, u konstruktnom (vezanom) stanju. Značenje: Odnosi se na one koji su trajno nastanjeni i prebivaju na zemlji. Okuplja čovječanstvo kroz njihovu zajedničku sudbinu i status 'stanara' na ovome svijetu.
5. prolaznog svijeta Izvornik: חָֽלֶד [chaled] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina. Relativno rijetka riječ u Starom zavjetu, vezana uz korijen koji znači trajanje, kratkoću ili klizanje. Značenje: Za razliku od riječi 'eretz' (zemlja) ili 'tevel' (naseljeni svijet), 'chaled' naglašava vremensku dimenziju, kratkoću života i prolaznost ovoga svijeta. Suptilno uvodi temu psalma: svi stanovnici dijele istu prolaznu ljudsku sudbinu pred smrću.
Ovaj stih, uzet iz Psalma 49, predstavlja snažan, dvostruki i univerzalni poziv na slušanje. Autor ne sužava svoju publiku na jedan izabrani narod ili na jednu klasu ljudi, već se obraća cjelokupnom čovječanstvu. Koristeći se sinkronim paralelizmom karakterističnim za hebrejsko pjesništvo ('čujte' i 'prignite uho', 'svi narodi' i 'svi stanovnici'), psalmist stvara izniman osjećaj hitnosti i važnosti za poruku koja slijedi.
Posebno je upečatljiva upotreba riječi 'chaled' (svijet kao nešto prolazno, vijek) kojom se postavlja suptilan ton za ostatak psalma. Poruka koja će uslijediti tiče se univerzalnih pitanja života, smrti i bogatstva, pred kojima su svi ljudi potpuno jednaki. Nazivajući slušatelje 'stanovnicima prolaznosti', psalmist ih već u prvom stihu podsjeća na njihovu krhkost i priprema srce za mudrost o ispraznosti pukog pouzdanja u zemaljsko bogatstvo.