Psalam. Od Davida . GOSPODE, ja sam te zvao; brzo! k meni! Prigni uho k mojem glasu kad te ja zovem.
Psalam. Od Davida . GOSPODE, ja sam te zvao; brzo! k meni! Prigni uho k mojem glasu kad te ja zovem.
Nek moja molitva bude tamjan stavljen pred tebe, a moje podignute ruke milodar večernji.
Jahve, postavi stražu na moja usta, bdij nad vratima mojih usana!
Psalam. Od Davida . GOSPODE, ja sam te zvao; brzo! k meni! Prigni uho k mojem glasu kad te ja zovem.
Gospode, vičem k tebi, pohiti k meni, čuj glas moljenja mojega, kad vičem k tebi.
יְהוָה קְרָאתִיךָ חוּשָׁה לִּי הַאֲזִינָה קוֹלִי בְּקָרְאִי לָֽךְ
Yah.weh Ke.ra.ti./cha Chu.sha/h L/i ha.'a.Zi.na/h ko.L/i be./ka.re.'/i- La/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jahve, zazvah te, pohitaj meni, prigni uho glasu mome u zazivanju mome tebi!"
1. zazvah te Izvornik: קְרָאתִיךָ [Keraticha] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati) u Qal perfektu, 1. lice jednine s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Izražava svršen, odlučan čin vapaja Bogu iz duboke potrebe. Perfekt u biblijskim molitvama često označava sigurnost da je poziv već upućen i stoji pred Bogom.
2. pohitaj Izvornik: חוּשָׁה [Chushah] Gramatika: Imperativ glagola 'chush' (žuriti, hitati) s emfatičkim 'he' (he paragogicum) na kraju riječi koje pojačava molbu. Značenje: Prikazuje hitnost psalmistove situacije i duboku egzistencijalnu ugroženost. Označava intenzivan vapaj za trenutnom božanskom intervencijom i blizinom.
3. meni Izvornik: לִּי [li] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, prema, za) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Naglašava osobni i intimni odnos molitelja s Bogom. Psalmist traži da Bog dođe točno u njegovu specifičnu situaciju i priskoči mu u pomoć.
4. prigni uho Izvornik: הַאֲזִינָה [ha'azinah] Gramatika: Glagol 'azan' (slušati, čuti) u Hifil imperativu, također s emfatičkim 'he' (he paragogicum). Značenje: Hifil oblik doslovno znači 'učiniti da uho čuje' ili 'nagnuti uho'. To slikovito prikazuje Boga koji se milostivo saginje prema čovjeku kako bi ga pažljivo saslušao.
5. u zazivanju mome Izvornik: בְּקָרְאִי [bekor'i] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri, kad) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'qara' (zvati) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Označava trajnost i neprekidnost molitve u trenutku tjeskobe. Dok je na početku stih koristio perfekt za gotov čin, infinitiv ovdje sugerira trajnu prisutnost tog vapaja. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz starohebrejskog glagola 'havah' ili 'hayah' (biti, postojati). Prema teološkom shvaćanju, označava Božju vječnu prisutnost i djelatnu samoopstojnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz Psalma 141 klasičan je primjer molitve vapaja u hebrejskoj poeziji. Psalmist se obraća izravno Bogu, koristeći Njegovo savezničko ime Jahve, čime naglašava bliskost i apsolutno povjerenje. Hitnost situacije izražena je dvostrukim imperativima s emfatičkim nastavcima ('pohitaj', 'prigni uho'), koji prenose duboku tjeskobu, ali i snažnu vjeru da Bog čuje i odgovara na bjesomučnu molitvu.
Struktura stiha pokazuje tipični hebrejski paralelizam gdje se prvi dio stiha (vapaj za brzom prisutnošću) nadopunjuje i produbljuje drugim dijelom (vapaj za pažljivim slušanjem). Kontrast između završenog čina zazivanja na početku i trajnog stanja vapaja na kraju stvara dirljivu sliku vjernika čiji je cijeli bitak usmjeren prema iščekivanju božanskog spasenja.