Psalam. Od Davida . GOSPODE, ja sam te zvao; brzo! k meni! Prigni uho k mojem glasu kad te ja zovem.
Psalam. Od Davida . GOSPODE, ja sam te zvao; brzo! k meni! Prigni uho k mojem glasu kad te ja zovem.
Nek moja molitva bude tamjan stavljen pred tebe, a moje podignute ruke milodar večernji.
Jahve, postavi stražu na moja usta, bdij nad vratima mojih usana!
Ne nagni moje srce k zlu, da u zloći činim nedjela s ljudima koji čine bezakonje, i neka ne blagujem od njihovih poslastica.
Neka me pravednik udari iz milosrđa i neka me ukori; to je ulje za glavu, neka ga glava moja ne odbije, jer molitva je moja i dalje protiv njihovih zlodjela.
Jahve, postavi stražu na moja usta, bdij nad vratima mojih usana!
Postavi, Gospode, stražu kod jezika mojega, čuvaj vrata usta mojih.
שִׁיתָה יְהוָה שָׁמְרָה לְפִי נִצְּרָה עַל דַּל שְׂפָתָֽי
shi.Ta/h Yah.weh sha.me.Rah le./F/i ni.tze.Ra/h 'al- dal se.fa.Ta/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Postavi Jahve stražu ustima mojim bdi nad vratima usana mojih"
1. Postavi Izvornik: שִׁיתָה [shi.Ta/h] Gramatika: Imperativ glagola šit (שִׁית - staviti, postaviti) u osnovnom Qal deblu, s dodanim paragogičkim (produženim) he na kraju. Označava snažnu molbu ili zaziv. Značenje: Psalmist upućuje izravnu i hitnu molbu Bogu da intervenira u njegov život. Priznaje vlastitu slabost i traži božansku pomoć u samokontroli.
2. stražu Izvornik: שָׁמְרָה [sha.me.Rah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine, izvedena iz glagolskog korijena šamar (שָׁמַר - čuvati, stražariti). Značenje: Riječ asocira na vojnu stražu koja brani ulaz u grad ili utvrdu. Ovdje predstavlja duhovnu i moralnu zaštitu od nepromišljenog ili grešnog govora.
3. ustima mojim Izvornik: לְפִי [le./F/i] Gramatika: Prijedlog le (k, za, na) spojen s imenicom pe (usta) u konstruktnom stanju te pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Usta su u biblijskoj misli instrument srca iz kojeg izlaze namjere i karakter čovjeka. Ovdje su prepoznata kao ranjivo mjesto koje treba zaštitu.
4. bdi Izvornik: נִצְּרָה [ni.tze.Ra/h] Gramatika: Imperativ glagola nacar (נָצַר - čuvati, budno paziti) u Qal deblu, s paragogičkim he koje pojačava usrdnost molitve. Značenje: Gradi paralelizam s prvim dijelom stiha. Naglašava aktivno, budno motrenje i trajnu pažnju nad onim što čovjek namjerava izgovoriti.
5. vratima Izvornik: דַּל [dal] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju (status constructus). Riječ je o skraćenom ili arhaičnom obliku imenice delet (דֶּלֶת - vrata). Značenje: Predivna metafora koja govorne organe prikazuje kao vrata koja se otvaraju i zatvaraju. Zaziva se razboritost da se ta vrata ne otvaraju zlu, već da kontroliraju izlaz riječi.
6. usana mojih Izvornik: שְׂפָתָֽי [se.fa.Ta/i] Gramatika: Imenica ženskog roda safa (שָׂפָה - usna) u dualu (oblik za parne organe), s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Usne su završna prepreka ljudskom govoru prije nego što on postane javan. Ovim se upotpunjuje slika cjelovite kontrole i predanja cjelokupnog govora Božjem vodstvu. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) se u jezičnoj etimologiji najčešće izvodi iz prefigiranog oblika trećeg lica glagolskog korijena hawah (הוה) ili hayah (היה), što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog tumači svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Psalam 141,3) izražava duboku mudrost i svijest o razornoj moći nepromišljenog govora te ljudskoj sklonosti grijehu jezika. Kroz snažnu metaforu u kojoj se vlastita usta i usne poistovjećuju s gradskim vratima koja trebaju zaštitu, psalmist oslikava trajnu nutarnju bitku s vlastitim slabostima.
Zazivajući Boga kao stražara, autor priznaje da mu za istinsku samokontrolu i pravednost nije dovoljna samo ljudska snaga volje, već mu je prijeko potrebna Božja milost. To je molitva poniznog vjernika koji želi da svaki njegov izričaj bude u skladu s Božjom voljom i pod Njegovom stalnom paskom.