Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio? Daleko si od moga spasenja, od riječi moga vapaja.
Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio? Daleko si od moga spasenja, od riječi moga vapaja.
Bože moj, zovem danju, a Ti ne odgovaraš, i noću, ali nema mi tišine.
A Ti si Svet, stoluješ na hvalama Izraela.
Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio? Daleko si od moga spasenja, od riječi moga vapaja.
Bože, Bože moj! zašto si me ostavio udaljivši se od spasenja mojega, od riječi vike moje?
אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי רָחוֹק מִֽישׁוּעָתִי דִּבְרֵי שַׁאֲגָתִֽי
'e.L/i 'E.l/i la./Mah 'a.zav.Ta./ni ra.Chok mi./shu.'a.T/i div.Rei sha.'a.ga.T/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bože moj Bože moj zašto si ostavio me daleko od spasenja mog riječi rike moje"
1. Bože moj Izvornik: אֵלִי ['eli] Gramatika: Imenica 'El' (Bog) u jednini s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('moj'). Ponavljanje naglašava emotivnu snagu i hitnost molitve. Značenje: Izražava duboku osobnu povezanost i očajničko dozivanje u trenutku krajnje nevolje. Otkriva intiman odnos koji patnik i dalje ima s Bogom unatoč neshvatljivoj patnji.
2. zašto si ostavio me Izvornik: לָמָה עֲזַבְתָּנִי [lamah 'azavtani] Gramatika: Upitna čestica 'lamah' (zašto) stoji uz glagol 'azav' (ostaviti, napustiti) u perfektu, drugo lice jednine muškog roda, sa sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Predstavlja krik potpunog neshvaćanja i osjećaj ekstremne odvojenosti od Stvoritelja. Ovo je vrhunac duhovne agonije koja opisuje naizgled potpunu odsutnost Božje blizine i skrbi.
3. daleko od spasenja mog Izvornik: רָחוֹק מִֽישׁוּעָתִי [rachok mishu'ati] Gramatika: Pridjev 'rachok' (daleko) stoji uz prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'yeshu'ah' (spasenje, izbavljenje) sa sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Ukazuje na percepciju nepremostivog prostornog i duhovnog jaza između patnika i Božjeg spasonosnog zahvata. Patnik osjeća da mu je božanska pomoć nedostižna i uskraćena.
4. riječi rike moje Izvornik: דִּבְרֵי שַׁאֲגָתִֽי [divrei sha'agati] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) imenice 'davar' (riječ) u množini i imenice 'sha'agah' (rika, snažan životinjski jecaj) sa sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Pokazuje da patnikovi vapaji više nisu artikulirane i smislene molitve, već bolni krikovi iz dubine duše. Izraz 'rika' (često korišten za lava) naglašava surovost i brutalnost patnje koja nadilazi ljudske riječi.
Ovaj stih, kojim započinje poznati 22. psalam, jedan je od najsnažnijih izraza ljudske patnje i osjećaja bogostavljenosti u cijelom biblijskom tekstu. Autor psalma doživljava neizdrživ jaz između svoje osobne vjere i oslanjanja na Boga s jedne strane, te trenutne surove stvarnosti u kojoj Bog navodno šuti na njegove očajničke krikove boli s druge strane.
Kršćanska teologija u ovom stihu vidi duboko mesijansko ispunjenje, jer Isus Krist upravo ovim riječima izražava svoju krajnju muku na križu. Kroz taj krik, Krist na sebe preuzima teret ljudskog grijeha i iskustvo potpunog otuđenja od Oca, solidarizirajući se s najdubljom i najmračnijom ljudskom patnjom te je pretvarajući u put prema konačnom otkupljenju.