Početna ›

Psalam 117,1 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Hvalite Jahvu, svi narodi, slavite Ga, sva plemena!

Jer moćno je nad nama Njegovo Milosrđe, i Vjernost Jahvina traje dovijeka. Aleluja!

Biblija

Hvalite Jahvu, svi narodi, slavite Ga, sva plemena!

Daničić-Karadžić

Hvalite Gospoda svi narodi, slavite ga sva plemena;

Original

הַֽלְלוּ אֶת יְהוָה כָּל גּוֹיִם שַׁבְּחוּהוּ כָּל הָאֻמִּֽים

Izgovor

ha.Lu 'et- Yah.weh kol- go.Yim Shab.Chu./hu kol- ha./'u.Mim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Hvalite [obj.] Jahvu svi narodi slavite ga sva plemena"

Analiza

1. Hvalite Izvornik: הַֽלְלוּ [ha.Lu] Gramatika: Glagol 'halal' u Piel konjugaciji, imperativ, drugo lice množine. Piel ovdje pojačava radnju, označavajući vrlo entuzijastično i glasno hvaljenje. Značenje: Osnovno značenje korijena je 'biti jasan', 'sjajiti' ili 'slaviti'. U teološkom smislu označava javno, radosno proklamiranje Božjih djela i atributa, odakle i dolazi riječ 'Halelu-Jah' (Hvalite Jahvu).

2. narodi Izvornik: גּוֹיִם [go.Yim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena iz apsolutne jednine 'goy'. U biblijskom hebrejskom obično se gramatički koristi kao zbirna imenica za nacionalne entitete. Značenje: Ova riječ primarno označava poganske narode koji ne pripadaju izraelskom savezu. Poziv upućen njima da hvale Boga Izraelova predstavlja radikalan univerzalistički iskorak starozavjetne teologije.

3. slavite ga Izvornik: שַׁבְּחוּהוּ [Shab.Chu./hu] Gramatika: Glagol 'shabach' u Piel konjugaciji (intenzivno djelovanje), imperativ drugog lica množine. Na glagol je dodan pronominalni sufiks trećeg lica jednine ('ga'). Značenje: Riječ znači uzdizati, veličati ili glasno priznati nečiju superiornost. Često stoji u paralelizmu s 'halal', ali nosi specifičnu nijansu odavanja hvale zbog nečije dokazane moći, vladavine ili pobjede.

4. plemena Izvornik: הָאֻמִּֽים [ha./'u.Mim] Gramatika: Imenica ženskog roda 'ummah' (ovdje u muškom obliku množine 'ummim'), s prefiksom određenog člana 'ha-' (ta / sva). Pojam je rjeđi u Bibliji i ovdje se javlja u poetičnom paralelizmu. Značenje: Za razliku od 'goyim' (koji više označava političke narode), 'ummim' se odnosi na ljudske zajednice usko povezane krvnim, plemenskim i kulturnim vezama. Njena upotreba potvrđuje da nijedna ljudska skupina nije izuzeta iz poziva na štovanje Stvoritelja. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragram (YHWH) se najčešće povezuje s hebrejskim korijenom h-y-h (היה) ili starijim oblikom h-w-h (הוה), što znači 'biti', 'postati' ili 'uzrokovati postojanje'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).

Zaključak

Ovaj stih (koji ujedno čini prvu polovicu najkraćeg psalma u Bibliji, Psalma 117) izuzetan je zbog svoje nevjerojatne univerzalnosti. Iako je smješten u starozavjetni kontekst gdje je odnos između Boga i čovječanstva prvenstveno bio posredovan kroz jedan izabrani narod (Izrael), stih hrabro ruši etničke i nacionalne pregrade. Zanimljivo je primijetiti paralelizam u kojem su 'goyim' (politički ili stranci narodi) i 'ummim' (plemenske obitelji) jednako pozvani hvaliti i veličati Jahvu.

Teološki gledano, ovaj stih ima duboke eshatološke i misionarske implikacije. To nije samo poetski ukras, već proročki uvid u konačni Božji plan u kojem će štovanje prestati biti ekskluzivno izraelsko i postati globalno. Upravo zbog te teološke težine apostol Pavao citira ovaj stih u Poslanici Rimljanima (Rim 15,11) kao krunski dokaz iz Pisma da je Božja milost u Kristu od samog početka bila namijenjena svim narodima.