Objava prijestupa zlotvoru u središtu je moga srca: nema straha Božjega pred njegovim očima.
Objava prijestupa zlotvoru u središtu je moga srca: nema straha Božjega pred njegovim očima.
Jer je laskao sam sebi u svojim očima, da bi našao svoju krivnju i zamrzio je.
Riječi usta njegovih bezakonje su i prijevara, prestao je biti razborit i činiti dobro.
Zloću smišlja na postelji svojoj, postavlja se na put koji nije dobar, zlo ne odbacuje.
Jahve, Tvoje je Milosrđe na Nebesima, Tvoja Vjernost do oblaka.
Riječi usta njegovih bezakonje su i prijevara, prestao je biti razborit i činiti dobro.
Riječi su usta njegovijeh nepravda i lukavstvo, neće da se opameti da tvori dobro.
דִּבְרֵי פִיו אָוֶן וּמִרְמָה חָדַל לְהַשְׂכִּיל לְהֵיטִֽיב
div.rei- fi/v 'A.ven u./mir.Mah cha.Dal le./has.Kil le./hei.Tiv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Riječi usta njegovih bezakonje i prijevara, prestao je biti razuman činiti dobro."
1. Riječi usta njegovih Izvornik: דִּבְרֵי פִיו [divrei fiv] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut). Imenica 'davar' (riječ) u množini u status constructus ('divrei') i imenica 'peh' (usta) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('fiv'). Značenje: Ukazuje na ono što izlazi iz čovjekove unutrašnjosti. Njegov svakodnevni govor je jasan pokazatelj onoga što mu uistinu ispunjava srce.
2. bezakonje i prijevara Izvornik: אָוֶן וּמִרְמָה [aven umirmah] Gramatika: Dvije imenice povezane veznikom 'vav' (i). 'Aven' označava prazninu, zlodjelo ili nesreću, dok 'mirmah' znači prijevara ili obmana. Značenje: Opisuje razornu prirodu govora bezbožnika. Njegove su riječi ne samo zle i destruktivne, već su usmjerene na namjerno iskorištavanje i obmanjivanje drugih.
3. prestao je Izvornik: חָדַל [chadal] Gramatika: Glagol u perfektu (qal konjugacija), 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Označava svjestan prekid, napuštanje ili odustajanje od određenog načina života. Osoba je svojevoljno prekinula odnos s onim što je ispravno i dobro.
4. biti razuman Izvornik: לְהַשְׂכִּיל [lehaskil] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'sakal' (hiphil) s prijedlogom 'le' (za/da). Značenje: Odnosi se na stjecanje i primjenu mudrosti koja vodi do ispravnog ponašanja. Prikazuje sposobnost duhovnog i moralnog rasuđivanja koju je bezbožnik svjesno odbacio.
5. činiti dobro Izvornik: לְהֵיטִֽיב [leheitiv] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'yatav' (hiphil) s prijedlogom 'le' (za/da). Značenje: Označava aktivno djelovanje i donošenje moralno ispravnih odluka. Bliska povezanost ova dva infinitiva pokazuje da nedostatak istinske mudrosti neizbježno rezultira prestankom činjenja dobra.
Ovaj stih (Psalam 36,4) snažno i precizno opisuje moralnu propast bezbožnika. Njegov pad nije slučajan splet okolnosti, već je rezultat namjernog izbora – on je svjesno odustao od traženja mudrosti i činjenja dobra. U biblijskoj misli mudrost nije samo apstraktna i intelektualna kategorija, već duboko praktična i moralna; onaj tko odbacuje Božju istinu automatski gubi sposobnost da ispravno živi i djeluje.
Govor takvog čovjeka, označen kao 'bezakonje i prijevara', jasan je indikator njegovog unutarnjeg stanja i potpunog duhovnog otpadništva. Zlo koje se začinje u umu i srcu neminovno se prelijeva u riječi koje povrjeđuju druge. Stih jasno upozorava da prekid s duhovnom razumnošću i Božjim vodstvom ne ostavlja čovjeka na neutralnom terenu, već ga uvodi u destruktivni način života u kojem prijevara zauzima mjesto istine, a zlo potiskuje dobro.