Bog, Bog Jahve, progovori i pozva Zemlju od izlaska sunca do zalaska njegova.
Bog, Bog Jahve, progovori i pozva Zemlju od izlaska sunca do zalaska njegova.
Sa Siona, savršenstva ljepote, Bog zasja.
Neka dođe Bog naš i neka ne šuti. Pred Njim oganj proždire, a oko Njega silno bjesni oluja.
On poziva Nebesa odozgo i Zemlju, kako bi sudio narodu Svome.
"Skupite Mi Moje pobožnike, koji nad žrtvom sklopiše Moj Savez."
Neka dođe Bog naš i neka ne šuti. Pred Njim oganj proždire, a oko Njega silno bjesni oluja.
Ide Bog naš, i ne muči; pred njim je oganj koji proždire, oko njega je bura velika.
יָבֹא אֱלֹהֵינוּ וְֽאַל יֶחֱרַשׁ אֵשׁ לְפָנָיו תֹּאכֵל וּסְבִיבָיו נִשְׂעֲרָה מְאֹֽד
ya.Vo' 'e.lo.Hei./nu ve./'al- ye.che.Rash 'esh- le./fa.Na/v to.Khel u./se.vi.Va/v nis.'a.Rah me.'Od
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka dođe Bog naš i neka ne šuti vatra pred licem njegovim proždire i oko njega bjesni oluja veoma."
1. Neka dođe Izvornik: יָבֹא [ya.Vo'] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena בּוֹא (bw', doći). Zbog sljedeće negacije 'al' za jusiv, i ovaj glagol ima jusivno ili optativno značenje (neka dođe). Značenje: Izražava snažno iščekivanje teofanije - aktivnog dolaska Boga koji se objavljuje svom narodu kako bi mu sudio, nasuprot lažnim bogovima koji su nepomični.
2. Bog naš Izvornik: אֱלֹהֵינוּ ['e.lo.Hei.nu] Gramatika: Imenica 'Elohim' (množina veličanstva) s pronominalnim sufiksom 1. lica množine (naš). Premda je u množini, slaže se s glagolom u jednini. Značenje: Sufiks 'naš' naglašava savezni, bliski odnos između Boga i Izraela. Sudac koji dolazi nije stranac, već Bog koji je sa svojim narodom sklopio savez.
3. neka ne šuti Izvornik: וְֽאַל יֶחֱרַשׁ [ve.'al ye.che.Rash] Gramatika: Veznik 'i' spojen s česticom 'al' (negacija koja se koristi uz jusiv) te glagolom u Qal imperfektu (od korijena chrsh, šutjeti). Značenje: Božja šutnja često se u psalmima doživljava kao odsustvo ili toleriranje zla. Ovdje se najavljuje prekid te šutnje; Bog će progovoriti kroz aktivnu presudu.
4. proždire Izvornik: תֹּאכֵל [to.Khel] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'esh' - vatra, koja je ženskog roda), od korijena 'kl' (jesti, konzumirati). Značenje: Slika 'vatre koja jede' simbolizira Božju apsolutnu svetost i nezaustavljiv sud koji pročišćava, snažno podsjećajući na objavu na gori Sinaj.
5. bjesni oluja Izvornik: נִשְׂעֲרָה [nis.'a.Rah] Gramatika: Glagol u Nifal perfektu, 3. lice jednine ženskog roda od korijena s'r (biti buran, olujan). Nifal ovdje izražava stanje snažne prirodne uzburkanosti i strahote. Značenje: Oluja (zajedno s vatrom) klasični je teofanični element. Ona naglašava strahovitu moć i strahopoštovanje koje izaziva izravna Božja prisutnost na zemlji.
Ovaj stih (Psalam 50,3) slika snažan i zastrašujući prizor teofanije – Božjeg očitovanja u svijetu. Umjesto boga koji šuti pred licemjerjem i grijehom svoga naroda, psalmist najavljuje dolazak Pravednog Suca čija objava nije tiha ni neprimjetna, već je popraćena kozmičkim silama: proždirućom vatrom i silovitom olujom.
Simbolika vatre i oluje izravno povezuje ovaj dolazak s teofanijom na gori Sinaj, podsjećajući Izrael na izvorni savez i Božju svetost. Poruka stiha je da Božja šutnja (strpljivost) nije Njegova ravnodušnost; Njegov sud je stvaran, aktivan i neizbježan, te od Njegove prisutnosti nitko ne može pobjeći.