Neka dođe pred Tebe moja molitva, prikloni Svoje uho mome vapaju.
Neka dođe pred Tebe moja molitva, prikloni Svoje uho mome vapaju.
Jer duša se moja nasitila nevolja i život je moj dospio do Podzemlja.
Ubrojen sam među one koji silaze u jamu, postadoh kao čovjek bez snage.
Slobodan među mrtvima, poput probodenih što leže u grobu, kojih se više ne sjećaš, i oni su od Tvoje Ruke odsječeni.
Stavio si me u jamu najdonju, u tmine, u dubine.
Ubrojen sam među one koji silaze u jamu, postadoh kao čovjek bez snage.
Izjednačih se s onima koji u grob odlaze, postadoh kao čovjek bez sile,
נֶחְשַׁבְתִּי עִם יוֹרְדֵי בוֹר הָיִיתִי כְּגֶבֶר אֵֽין אֱיָֽל
Nech.shav.ti 'im- Yor.dei Vor ha.Yi.ti ke./Ge.ver 'ein- 'e.Yal
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ubrojen-sam s onima-koji-silaze (u) jamu, postao-sam kao-muž (kojem) nema snage."
1. Ubrojen sam Izvornik: נֶחְשַׁבְתִּי [Nechshavti] Gramatika: Nifal (pasivno stablo), perfekt, prvo lice jednine od korijena חָשַׁב (chašav - misliti, računati). Označava radnju koja se vrši nad subjektom, odnosno kako okolina percipira govornika. Značenje: Psalmist ističe kako ga društvo i zajednica već drže za mrtvog čovjeka. On je društveno i fizički potpuno otpisan, živ zakopan i svrstan među one čija je sudbina zapečaćena.
2. s onima koji silaze (u) jamu Izvornik: עִם יוֹרְדֵי בוֹר ['im Yordei Vor] Gramatika: Prijedlog 'im' (s) stoji uz particip aktivni u množini 'yordei' (silazeći, oni koji silaze). Particip je u konstruktnom (veznom) stanju s imenicom 'vor/bor' (jama, cisterna). Značenje: Jama ili cisterna čest je starozavjetni sinonim za Šeol, podzemni svijet i carstvo mrtvih. Izraz označava neumoljivo, jednosmjerno putovanje prema smrti s kojeg nema povratka.
3. kao muž / kao čovjek Izvornik: כְּגֶבֶר [keGever] Gramatika: Prijedlog כְּ (ke - kao) pripojen je imenici גֶּבֶר (gever). Korijen ove imenice povezan je sa snagom, pa ona specifično označava snažnog muškarca, junaka ili ratnika, za razliku od opće riječi za čovjeka (adam). Značenje: Korištenje riječi 'gever' stvara snažnu ironiju i kontrast u tekstu. Nekada snažan i vitalan pojedinac sada je ogoljen od svake moći i sveden na puku sjenku samoga sebe.
4. (kojem) nema snage Izvornik: אֵֽין אֱיָֽל ['ein 'eYal] Gramatika: Čestica negacije i nepostojanja אֵין (ein - nema) stoji uz imenicu אֱיָל (eyal - snaga, moć, pomoć). Ova imenica je izuzetno rijetka (hapax legomenon) u hebrejskoj Bibliji. Značenje: Označava potpunu iscrpljenost, nestanak svake životne energije i unutarnje potpore. Psalmist je lišen bilo kakvog resursa da se obrani od propadanja ili da sam sebi pomogne.
Ovaj stih (Psalam 88,5; u hrvatskim prijevodima često 88,4) dolazi iz najmračnijeg od svih psalama i izražava krajnje očajanje patnika koji se nalazi na samom pragu smrti. Okolina ga je već prekrižila, tretirajući ga kao da je već napustio svijet živih i pridružio se stanovnicima tamnoga Šeola, što drastično pojačava njegov osjećaj osamljenosti i napuštenosti.
Posebno je dojmljiva tragična ironija u kojoj se on uspoređuje sa snažnim muškarcem ili ratnikom ('gever') kojemu je oduzeta svaka trunka snage ('eyal'). Stih majstorski dočarava stanje potpunog kolapsa ljudske vitalnosti, gdje čovjek suočen sa smrtnom bolešću ili patnjom gubi svaki oslonac, postajući tek nemoćni putnik prema jami.