Jahve, Bože spasenja moga, danju i noću vapijem pred Tobom.
Jahve, Bože spasenja moga, danju i noću vapijem pred Tobom.
Neka dođe pred Tebe moja molitva, prikloni Svoje uho mome vapaju.
Jer duša se moja nasitila nevolja i život je moj dospio do Podzemlja.
Ubrojen sam među one koji silaze u jamu, postadoh kao čovjek bez snage.
Neka dođe pred Tebe moja molitva, prikloni Svoje uho mome vapaju.
Nek izađe preda te molitva moja, prigni uho svoje k jauku mojemu;
תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּֽה אָזְנְךָ לְרִנָּתִֽי
ta.Vo' Le./fa.nei./kha te.fi.la.T/i ha.teh- 'a.ze.ne./kha le./ri.na.T/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka dođe pred tebe molitva moja, prikloni uho tvoje k vapaju mome."
1. Neka dođe Izvornik: תָּבוֹא [taVo'] Gramatika: Glagol od korijena B-W-' u Qal imperfektu, 3. lice ženskog roda (jer se slaže s imenicom 'molitva'). Ovdje se koristi s funkcijom jusiva, izražavajući usrdnu molbu ili želju. Značenje: Prikazuje molitvu kao aktivnog glasnika koji putuje prema Bogu. Izražava psalmistovu čežnju da njegova molba savlada sve prepreke i dopre do božanskog prijestolja.
2. pred tebe (pred lice tvoje) Izvornik: לְפָנֶיךָ [lefanekha] Gramatika: Konstrukt prijedloga 'le' (k, za) i imenice 'panim' (lice, oblik množine) sa sufiksom 2. lica muškog roda jednine. Značenje: Ovaj idiom označava ulazak u neposrednu Božju prisutnost, podsjećajući na dvorjane koji traže audijenciju pred suverenim kraljem. Naglašava bliskost i traženje osobne, izravne pažnje.
3. molitva moja Izvornik: תְּפִלָּתִי [tefillati] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Opći pojam za molitvu koji ukazuje na strukturirano, namjerno obraćanje Bogu. Odražava svijest molitelja o vlastitoj potrebi pred Stvoriteljem.
4. prikloni Izvornik: הַטֵּֽה [hatteh] Gramatika: Glagol od korijena N-T-H (nagnuti, skrenuti) u Hifil imperativu, 2. lice muškog roda jednine. Značenje: Ovo je slika uzvišenog Boga koji se milostivo saginje i 'spušta' prema čovjeku. Naglašava ovisnost patnika o Božjoj dobrovoljnoj pažnji i suosjećanju.
5. uho tvoje Izvornik: אָזְנְךָ ['aznekha] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini sa sufiksom 2. lica muškog roda jednine. Značenje: Antropomorfizam koji slikovito dočarava Božju spremnost na slušanje. Utjelovljuje temeljnu vjersku nadu da Bog aktivno čuje i reagira na ljudsku bol.
6. k vapaju mome Izvornik: לְרִנָּתִֽי [lerinnati] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za) vezan za imenicu 'rinnah' (ženski rod, jednina) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Riječ 'rinnah' označava snažan, prodoran povik. Dok u nekim kontekstima označava radosno klicanje, ovdje predstavlja emocionalno nabijen vapaj iz krajnjeg očaja.
Ovaj stih (Psalam 88,3; u nekim prijevodima 88,2) predstavlja sržni vapaj najmračnije tužaljke u cijelom Psaltiru, izražavajući očajničku želju patnika za božanskom pažnjom. Kroz pjesnički paralelizam (parallelismus membrorum), psalmist koristi dva različita izraza za obraćanje Bogu: strukturiranu 'molitvu' (tefillah) i prodoran, snažan 'vapaj' (rinnah). Ova gradacija oslikava dubinu boli koja počinje kao formalna molba, a zatim prelazi u prodoran krik iz dubine duše.
Slikovni jezik stiha snažno se oslanja na antropomorfizme i dvorsku motiviku ('pred lice tvoje', 'prikloni uho'). Prikazujući molitvu kao poslanika koji traži pristup kralju, psalmist moli neizmjerno uzvišenog Boga da premosti transcendentalnu udaljenost i milosrdno se nagne nad njegovom nevoljom. Unatoč osjećaju potpune napuštenosti koji prožima ostatak psalma, ovaj stih svjedoči o tvrdoglavoj, ustrajnoj vjeri da Bog i dalje može slušati i čuti čovjekov glas usred najveće tame.