Jer duša se moja nasitila nevolja i život je moj dospio do Podzemlja.
Jer duša se moja nasitila nevolja i život je moj dospio do Podzemlja.
Ubrojen sam među one koji silaze u jamu, postadoh kao čovjek bez snage.
Slobodan među mrtvima, poput probodenih što leže u grobu, kojih se više ne sjećaš, i oni su od Tvoje Ruke odsječeni.
Stavio si me u jamu najdonju, u tmine, u dubine.
Na meni počiva Tvoj Gnjev i svim Svojim valovima mučio si me. Sela.
Slobodan među mrtvima, poput probodenih što leže u grobu, kojih se više ne sjećaš, i oni su od Tvoje Ruke odsječeni.
Kao među mrtve bačen, kao ubijeni, koji leže u grobu, kojih se više ne sjećaš, i koji su od ruke tvoje daleko.
בַּמֵּתִים חָפְשִׁי כְּמוֹ חֲלָלִים שֹׁכְבֵי קֶבֶר אֲשֶׁר לֹא זְכַרְתָּם עוֹד וְהֵמָּה מִיָּדְךָ נִגְזָֽרוּ
ba./me.Tim cha.fe.Shi ke.Mo cha.la.Lim Sho.khe.vei Ke.ver 'a.Sher lo' ze.khar.Ta/m od ve./He.mah mi./ya.de./Kha nig.Za.ru
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Među mrtvima slobodan, kao probodeni ležači groba, koje ne sjećaš ih se više, i oni od ruke tvoje odsječeni su."
1. Među mrtvima Izvornik: בַּמֵּתִים [ba.me.Tim] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, među) + određeni član + imenica 'met' (mrtvac) u množini. Označava fizičko ili duhovno stanje onih koji nemaju života. Značenje: Ukazuje na sferu smrti i donjeg svijeta (Šeola), mjesto potpune odvojenosti od svijeta živih i od radosti zajedništva s Bogom.
2. slobodan Izvornik: חָפְשִׁי [cha.fe.Shi] Gramatika: Pridjev koji obično označava slobodu (npr. roba koji je oslobođen). U ovom rijetkom i specifičnom kontekstu nosi konotaciju otpuštenosti ili napuštenosti. Značenje: Ovdje sloboda nije blagoslov, već prokletstvo. Psalmist se osjeća 'otpuštenim' iz Božje službe i brige, prepušten ništavilu i zaboravu, poput mrtvaca.
3. probodeni Izvornik: חֲלָלִים [cha.la.Lim] Gramatika: Imenica, muški rod, množina. Dolazi od korijena 'chalal', što znači probosti, raniti na smrt ili oskvrnuti. Značenje: Riječ specifično naglašava nasilnu, tragičnu ili preuranjenu smrt. Psalmist svoju patnju izjednačava sa sudbinom ratnika bačenih u masovne, zaboravljene grobnice.
4. ležači groba Izvornik: שֹׁכְבֵי קֶבֶר [Sho.khe.vei Ke.ver] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus). Aktivni particip glagola 'shakhav' (ležati) vezan uz imenicu 'kever' (grob). Značenje: Slikovito i izravno opisuje trajno stanje mrtvih, čiji je jedini dom i identitet sada tamni i hladni grob u kojem pasivno leže.
5. ne sjećaš ih se Izvornik: לֹא זְכַרְתָּם [lo' ze.khar.Ta.m] Gramatika: Negacija 'lo' + glagol 'zakhar' (sjećati se) u perfektu, 2. lice jednine, s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine ('ih'). Značenje: U biblijskoj teologiji Božje 'sjećanje' znači Njegovo spasonosno djelovanje. Ne sjećati se znači uskratiti milost i prepustiti biće konačnoj propasti.
6. odsječeni su Izvornik: נִגְזָֽרוּ [nig.Za.ru] Gramatika: Glagol 'gazar' (rezati, sjeći, presjeći) u pasivnom (nifal) obliku, perfekt, 3. lice množine. Značenje: Označava radikalno i nasilno kidanje životnih veza. Smrt se ovdje shvaća kao konačno i potpuno odvajanje od Božje životvorne ruke i providnosti.
Ovaj stih iz Psalma 88, jednoga od najmračnijih tužaljki u cijelom Psaltiru, izražava duboko i apsolutno beznađe. Psalmist se osjeća kao da je živ pokopan, poistovjećujući se sa sudbinom onih koji su nasilno ubijeni i leže zaboravljeni u mraku groba. Paradoksalno koristi riječ 'slobodan' (chofshi) kako bi opisao stanje potpune napuštenosti — oslobođen je od samog života i Božje prisutnosti, otpušten u ništavilo.
Teološki vrhunac ove agonije izrečen je u tvrdnji da se Bog onih u grobu 'više ne sjeća' te da su oni 'odsječeni' od Njegove ruke. U starozavjetnom shvaćanju smrti i donjeg svijeta (Šeola), prekid životnog daha znači prekid saveza i mogućnosti da se doživi Božje spasonosno djelovanje. Autor se ne bori samo s fizičkom smrću, već sa strahotom apsolutne izolacije od Izvora života, zbog čega ovaj stih služi kao snažan prikaz duševne tame i osjećaja božanske ostavljenosti.