Zar će se u grobu pripovijedati Tvoja Milost, a Tvoja Vjernost u Propasti?
Zar će se u grobu pripovijedati Tvoja Milost, a Tvoja Vjernost u Propasti?
Zar će u tami biti znano čudo Tvoje i Pravednost Tvoja u zemlji zaborava?
A ja k Tebi, Jahve, vapijem, i ujutro Te moja molitva dočekuje.
Zašto, Jahve, odbacuješ moju dušu i skrivaš Svoje Lice od mene?
Nevoljnik sam i umirem od mladosti, podnosio sam Tvoje strahote, smeten sam.
A ja k Tebi, Jahve, vapijem, i ujutro Te moja molitva dočekuje.
Ali ja, Gospode, k tebi vičem, i jutrom molitva moja sreta te.
וַאֲנִי אֵלֶיךָ יְהוָה שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּֽפִלָּתִי תְקַדְּמֶֽךָּ
va./'a.Ni 'e.Lei./kha Yah.weh shi.Va'.ti u./va./Bo.ker te.fi.la.T/i te.ka.de.Me./ka
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja k tebi Jahve vapio sam i u jutro molitva moja dočekuje te."
1. A ja Izvornik: וַאֲנִי [va'ani] Gramatika: Veznik waw (ו) spojen sa samostalnom osobnom zamjenicom 1. lica jednine (אֲנִי). Značenje: U kontekstu ovog mračnog psalma, izraz uvodi snažan kontrast. Iako je psalmist u najdubljem očaju, on osobno odlučuje ustrajati u obraćanju Bogu unatoč Njegovoj naizglednoj šutnji.
2. vapio sam Izvornik: שִׁוַּעְתִּי [shiva'ti] Gramatika: Glagol u Piel konjugaciji (intenzivni oblik), perfekt, 1. lice jednine od korijena שׁוע (sh-w-'). Značenje: Označava snažan, glasan povik za pomoć u situaciji velike opasnosti. Piel forma pojačava intenzitet vapaja, naglašavajući dubinu patnje i hitnost psalmistove molbe.
3. i u jutro Izvornik: וּבַבֹּקֶר [uvavoker] Gramatika: Sastoji se od veznika waw (ו), prijedloga 'b' (ב, u) stopljenog s određenim članom, te imenice 'boker' (בֹּקֶר, jutro). Značenje: Jutro je u biblijskoj misli vrijeme iščekivanja Božjeg djelovanja, milosti i izbavljenja. Obraćanje Bogu rano ujutro iskazuje psalmistovu revnost i prioritet traženja Boga prije svih drugih aktivnosti.
4. molitva moja Izvornik: תְּֽפִלָּתִי [tefillati] Gramatika: Imenica ženskog roda (תְּפִלָּה) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Korijen je פלל (p-l-l). Značenje: Odnosi se na strukturirano, formalno i iskreno obraćanje Bogu. To nije samo instinktivni krik iz prethodnog dijela stiha, već redovito, predano posvećenje Bogu kroz izgovorenu riječ.
5. dočekuje te Izvornik: תְקַדְּמֶֽךָּ [tekaddemekka] Gramatika: Glagol u Piel konjugaciji, imperfekt, 3. lice jednine ženski rod (jer je 'molitva' ženskog roda) sa sufiksom 2. lica jednine muški rod. Korijen קדם (q-d-m). Značenje: Doslovno znači 'ići ususret', 'preduhitriti' ili 'doći pred lice'. Molitva se personificira i dinamično prikazuje kako žurno izlazi pred Boga, presrećući Ga s prvim zrakama svjetlosti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Tetragramaton se izvodi iz semitskog korijena h-y-h (היה) ili starijeg h-w-h (הוה), što je glagol 'biti'. Neki ga tumače kao kauzativni oblik 'Onaj koji uzrokuje postojanje'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih (Psalam 88,14) svjedoči o nevjerojatnoj ustrajnosti u vjeri usred jednog od najmračnijih tekstova cijele Biblije. Psalam 88 jedini je psalam tužaljke koji ne završava prijelazom u zahvalu, već završava u potpunoj tami. Ipak, u ovom stihu psalmist izražava svjesnu odluku ('A ja') da ne odustaje od Boga. Unatoč dubokoj patnji i neuslišanosti, on zadržava svakodnevnu disciplinu komuniciranja sa svojim Stvoriteljem.
Stih koristi snažnu vremensku dinamiku i personifikaciju kako bi opisao vjernost u patnji. Psalmist je očajnički 'vapio' u prošlosti, ali njegova strukturirana 'molitva' i dalje, svakog pojedinog jutra, proaktivno 'izlazi ususret' Bogu. Ova slika jutarnjeg presretanja Boga svjedoči o budnoj, nesalomljivoj nadi. Čak i kada se čini da Bog šuti i da je čovjek potpuno prepušten tami, molitva postaje čin herojskog prkosa očaju i dokaz pouzdanja da Bog ostaje jedina prava adresa za ljudsku patnju.