da u Boga polože svoje pouzdanje i ne zaborave djela Božja, te da čuvaju Njegove Zapovijedi.
da u Boga polože svoje pouzdanje i ne zaborave djela Božja, te da čuvaju Njegove Zapovijedi.
i da ne budu kao njihovi oci, naraštaj buntovan i nepokoran, naraštaj koji nije pripremio svoje srce i čiji duh nije bio vjeran Bogu.
Sinovi Efrajimovi, naoružani strijelci iz luka, uzmakoše u dan bitke.
Nisu čuvali Savez Božji i odbili su hoditi po Zakonu Njegovu.
Zaboraviše djela Njegova i čudesa Njegova koja im pokaza.
Sinovi Efrajimovi, naoružani strijelci iz luka, uzmakoše u dan bitke.
Sinovi Jefremovi naoružani, koji strijeljaju iz luka, vratiše se natrag, kad bijaše boj.
בְּֽנֵי אֶפְרַיִם נוֹשְׁקֵי רוֹמֵי קָשֶׁת הָפְכוּ בְּיוֹם קְרָֽב
be.nei- 'ef.Ra.yim no.she.Kei ro.mei- Ka.shet ha.fe.Khu be./Yom ke.Rav
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sinovi Efrajima naoružani strijelci luka okrenuše se u dan bitke"
1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [be.nei] Gramatika: Imenica "ben" (sin) u množini, muški rod, status constructus (vezano stanje). Ovaj oblik označava pripadnost. Značenje: U ovom kontekstu ne označava doslovnu djecu, već cjelokupno pleme i potomstvo koje potječe od Efrajima, tada vodećeg plemena Sjevernog kraljevstva.
2. naoružani Izvornik: נוֹשְׁקֵי [no.she.kei] Gramatika: Aktivni particip (Qal), muški rod množine, status constructus, od korijena N-Š-Q (נשׁק) koji znači "biti opremljen" ili "rukovati oružjem". Značenje: Riječ naglašava iznimnu vojnu spremnost i vrhunsku opremljenost plemena. Time se pojačava ironija i težina njihovog kasnijeg bijega s bojišta.
3. strijelci luka Izvornik: רוֹמֵי קָשֶׁת [ro.mei ka.shet] Gramatika: Fraza se sastoji od aktivnog participa glagola R-M-H (bacati, gađati) u vezanom stanju i imenice ženskog roda "kašet" (luk). Značenje: Biti strijelac luka zahtijevalo je naprednu vojnu vještinu i pružalo je taktičku prednost napada iz daljine. Luk je simbol vojne moći na koju su se oslanjali umjesto na Boga.
4. okrenuše se Izvornik: הָפְכוּ [ha.fe.khu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine od korijena H-F-K (הפך) koji doslovno znači "okrenuti", "prevrnuti" ili "promijeniti smjer". Značenje: Fizički opisuje nagli uzmak i povlačenje pred neprijateljem unatoč nadmoćnom oružju. Teološki pak simbolizira njihov duhovni preokret, odnosno okretanje leđa savezu s Bogom.
5. u dan bitke Izvornik: בְּיוֹם קְרָב [be.yom ke.rav] Gramatika: Prijedlog "be" (u) spojen s imenicom "yom" (dan) u status constructusu s imenicom "kerav" (bitka). Značenje: "Dan bitke" predstavlja presudan trenutak kušnje u kojem se testira pravo pouzdanje. Umjesto da pokažu hrabrost proizašlu iz vjere u Boga, oni su u krizi potpuno zakazali. Imena: - Efrajim [אֶפְרַיִם / 'ef.ra.yim] (pleme) Znači: dvostruko plodan ili dvostruki rod Tvorba: Ime se izvodi od hebrejskog korijena P-R-H (פרה - biti plodan) na koji je dodan nastavak za dual (dvojinu) -ayim. Tekst objašnjava: U Postanku 41,52 Josip naziva svog drugog sina tim imenom objašnjavajući ga riječima: "Bog me učinio plodnim u zemlji moje nevolje."
Ovaj stih (Psalam 78,9) koristi povijesnu sliku vojnog poraza plemena Efrajim kao izrazito snažnu metaforu za duhovni pad i nevjeru cijelog naroda. Iako su bili vrhunski naoružani i opremljeni kao vrsni strijelci luka, u ključnom trenutku bitke su se povukli, pokazujući strah i manjak vjere u Boga koji bi se borio za njih.
Njihov fizički bijeg s bojišta izravno odražava napuštanje duhovnog saveza – oslanjanje na vlastitu snagu i vojna umijeća dovelo ih je do propasti. Psalmist kroz ovaj podsjetnik opominje cijeli Izrael da nikakva materijalna ni vojna nadmoć ne može nadomjestiti nužnost poslušnosti Bogu i potpunog oslanjanja na Njegovu pomoć.