Sinovi Efrajimovi, naoružani strijelci iz luka, uzmakoše u dan bitke.
Sinovi Efrajimovi, naoružani strijelci iz luka, uzmakoše u dan bitke.
Nisu čuvali Savez Božji i odbili su hoditi po Zakonu Njegovu.
Zaboraviše djela Njegova i čudesa Njegova koja im pokaza.
Pred njihovim očevima učinio je čudo u zemlji Egipta, na polju Soana.
Rascijepi more i prevede ih, a vode postavi kao bedem.
Zaboraviše djela Njegova i čudesa Njegova koja im pokaza.
Zaboraviše djela njegova, i čudesa, koja im je pokazao,
וַיִּשְׁכְּחוּ עֲלִילוֹתָיו וְנִפְלְאוֹתָיו אֲשֶׁר הֶרְאָֽם
va/i.yish.ke.Chu a.li.lo.Ta/v ve./nif.le.'o.Ta/v 'a.Sher her.'A/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zaboraviše djela Njegova i čudesa Njegova koja pokaza im."
1. I zaboraviše Izvornik: וַיִּשְׁכְּחוּ [vayishkechu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt trećeg lica množine s waw konsekutivom (koji mijenja smisao u prošlo vrijeme). Korijen שָׁכַח (shakhakh) znači zaboraviti ili prestati mariti. Značenje: Ovdje zaborav nije samo kognitivni gubitak pamćenja, već voljno zanemarivanje saveza. Predstavlja duhovnu obamrlost i težak nedostatak zahvalnosti za prethodna Božja izbavljenja.
2. djela Njegova Izvornik: עֲלִילוֹתָיו [alilotav] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini (od עֲלִילָה, alilah) s pronominalnim sufiksom za treće lice jednine. Korijen עָלַל (alal) odnosi se na izvođenje, postupanje ili veliko djelovanje. Značenje: Ovaj pojam označava Božje snažne intervencije u povijesti Izraela. Riječ je o Njegovim suverenim i snažnim djelima koja su trebala trajno potaknuti poslušnost i vjeru u narodu.
3. i čudesa Njegova Izvornik: וְנִפְלְאוֹתָיו [venifle'otav] Gramatika: Niphal particip ženskog roda u množini, s prefiksnim veznikom 'i' (waw) te sufiksom trećeg lica jednine. Korijen פָּלָא (pala) znači biti izvanredan, teško razumljiv ili neshvatljivo čudesan. Značenje: Riječ ukazuje na nadnaravne zahvate (poput čuda pri Izlasku i u pustinji) koji nadilaze ljudska očekivanja i prirodne zakone. Božja čudesa ovdje svjedoče o Njegovoj apsolutnoj moći i božanskoj naravi Njegova spasenja.
4. koja pokaza im Izvornik: אֲשֶׁר הֶרְאָֽם [asher her'am] Gramatika: Odnosna zamjenica 'asher' stoji uz glagol u Hifil konjugaciji, perfekt trećeg lica jednine s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine (od korijena רָאָה, vidjeti). Hifil ovdje izražava uzročno djelovanje (učini da oni vide). Značenje: Ova konstrukcija naglašava da su Izraelci bili izravni svjedoci i primatelji objave. Bog se aktivno pobrinuo da Njegov narod neposredno doživi Njegovu moć, čime njihov kasniji zaborav postaje duboko tragičan i neopravdan.
Ovaj stih (Psalam 78,11) predstavlja srž tragičnog obrasca izraelske povijesti u Starom zavjetu: duhovni zaborav. Zaborav se ovdje ne opisuje kao obična amnezija ili ljudska pogreška, već kao moralni promašaj i voljno odvraćanje srca od Boga. Iako su generacije bile izravni svjedoci i primatelji Božjih nadnaravnih oslobođenja, njihovo duhovno pamćenje pokazalo se iznimno kratkotrajnim, otvarajući tako vrata nevjeri, strahu i pobuni.
Stih teološki podcrtava ključnu ulogu sjećanja u biblijskoj vjeri. Sjećanje na Božja prijašnja djela temeljni je izvor iz kojeg se crpi pouzdanje i snaga za suočavanje sa sadašnjim i budućim izazovima. Zaboraviti ta djela znači izgubiti orijentir, prekinuti osjećaj identiteta kao naroda saveza i udaljiti se od jedinog izvora spasenja.