i da ne budu kao njihovi oci, naraštaj buntovan i nepokoran, naraštaj koji nije pripremio svoje srce i čiji duh nije bio vjeran Bogu.
i da ne budu kao njihovi oci, naraštaj buntovan i nepokoran, naraštaj koji nije pripremio svoje srce i čiji duh nije bio vjeran Bogu.
Sinovi Efrajimovi, naoružani strijelci iz luka, uzmakoše u dan bitke.
Nisu čuvali Savez Božji i odbili su hoditi po Zakonu Njegovu.
Zaboraviše djela Njegova i čudesa Njegova koja im pokaza.
Pred njihovim očevima učinio je čudo u zemlji Egipta, na polju Soana.
Nisu čuvali Savez Božji i odbili su hoditi po Zakonu Njegovu.
Ne sačuvaše zavjeta Božijega, i po zakonu njegovu ne htješe hoditi.
לֹא שָׁמְרוּ בְּרִית אֱלֹהִים וּבְתוֹרָתוֹ מֵאֲנוּ לָלֶֽכֶת
lo' Sham.ru be.Rit 'E.lo.Him u./ve./to.ra.T/o me.'a.Nu la./Le.khet
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne čuvaše savez Boga i u zakonu njegovu odbiše hoditi"
1. Ne čuvaše Izvornik: לֹא שָׁמְרוּ [lo' sham.ru] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom u Qal perfektu, 3. lice množine. Perfekt označava gotovu radnju ili trajno činjenično stanje u prošlosti. Značenje: Glagol 'shamar' ne znači samo pasivno čuvanje, već aktivno vršenje i poslušnost. Njihov propust nije bio slučajan zaborav, već izostanak aktivne lojalnosti Bogu.
2. savez Izvornik: בְּרִית [be.rit] Gramatika: Imenica, ženski rod, jednina, u konstruktnom stanju ('savez koga/čega'). Značenje: Označava svečani, obvezujući ugovor između Boga i Njegovog naroda. Kršenje saveza ne predstavlja samo prekršaj pravila, već kidanje najdubljeg odnosa i izdaju povjerenja.
3. i u zakonu njegovu Izvornik: וּבְתוֹרָתוֹ [u.ve.to.ra.to] Gramatika: Složenica: veznik 'w' (i) + prijedlog 'b' (u) + imenica 'torah' u konstruktnom stanju + pronominalni sufiks 3. lica jednine (njegov). Značenje: Riječ 'Tora' potječe od korijena koji znači 'poučavati' ili 'usmjeravati', te primarno znači 'uputa', a ne samo suhoparni zakon. Odbacivanje Tore znači odbacivanje Božjeg očinskog vodstva i mudrosti za život.
4. odbiše Izvornik: מֵאֲנוּ [me.'a.nu] Gramatika: Glagol u Piel perfektu, 3. lice množine. Piel osnova ovdje pojačava značenje i intenzitet osnovnog glagola. Značenje: Ukazuje na namjerno, tvrdoglavo i aktivno odbijanje poslušnosti. To nije bila nemogućnost izvršenja zbog slabosti, već svjesna odluka i pobuna protiv Božje volje.
5. hoditi Izvornik: לָלֶֽכֶת [la.le.khet] Gramatika: Prijedlog 'l' (za/k) spojen s Qal infinitivom konstruktnim glagola 'halakh' (ići, hodati). Značenje: Hodanje je česta i snažna biblijska metafora za nečiji način života ili svakodnevno ponašanje. Odbiti hoditi u Zakonu znači eksplicitno odbiti živjeti onako kako Bog traži. Imena: - Bog [אֱלֹהִים / 'E.lo.him] (osoba) Znači: Bog, bogovi, moćnici Tvorba: Riječ je množinski oblik od imenice 'eloah' (Bog). U biblijskom tekstu redovito se koristi kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) i uz nju se vežu glagoli u jednini kada označava jedinog Izraelovog Boga.
Ovaj stih (Psalam 78,10) sažima temeljni problem odnosa između drevnog Izraela i Boga tijekom njihove povijesti. Ne radi se samo o prekršaju pojedinačnih pravila, već o fundamentalnom kršenju 'saveza' (berit), što predstavlja izdaju osobnog odnosa s Bogom.
Snažni glagoli poput 'odbiše' (u intenzivnom Piel obliku) pokazuju da njihova neposlušnost nije bila plod pukog neznanja, već namjerne, svjesne i tvrdoglave pobune. Odbijanjem da 'hode' u Božjoj uputi (Tori), narod je izabrao vlastiti put koji ih odvaja od Stvoritelja, umjesto puta života koji im je Bog s ljubavlju ponudio.