On uspostavi Svjedočanstvo u Jakovu i postavi Zakon u Izraelu, koje zapovjedi ocima našim da ih obznane sinovima svojim.
On uspostavi Svjedočanstvo u Jakovu i postavi Zakon u Izraelu, koje zapovjedi ocima našim da ih obznane sinovima svojim.
kako bi znao budući naraštaj, sinovi koji će se roditi, da ustanu i pripovijedaju svojim sinovima.
da u Boga polože svoje pouzdanje i ne zaborave djela Božja, te da čuvaju Njegove Zapovijedi.
i da ne budu kao njihovi oci, naraštaj buntovan i nepokoran, naraštaj koji nije pripremio svoje srce i čiji duh nije bio vjeran Bogu.
Sinovi Efrajimovi, naoružani strijelci iz luka, uzmakoše u dan bitke.
da u Boga polože svoje pouzdanje i ne zaborave djela Božja, te da čuvaju Njegove Zapovijedi.
Da polažu na Boga nadanje svoje, i ne zaboravljaju djela Božijih, i zapovijesti njegove da drže;
וְיָשִׂימוּ בֵֽאלֹהִים כִּסְלָם וְלֹא יִשְׁכְּחוּ מַֽעַלְלֵי אֵל וּמִצְוֹתָיו יִנְצֹֽרוּ
ve./ya.Si.mu ve./lo.Him kis.La/m ve./Lo' Yish.ke.chu ma.'a.lei- 'El u./mitz.vo.Ta/v yin.Tzo.ru
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I položit će u Boga pouzdanje svoje i ne će zaboraviti djela Boga i zapovijedi njegove će čuvati"
1. I položit će Izvornik: וְיָשִׂימוּ [ve/yasimu] Gramatika: Glagol 'sim' (staviti, položiti) u Qal imperfektu 3. lica množine s veznikom vav. Imperfekt ovdje izražava trajnu, buduću namjeru i posljedicu ispravnog poučavanja. Značenje: Označava namjeran, svjestan čin usmjeravanja nečijeg života. Pouzdanje nije pasivno, već se aktivno i čvrsto 'polaže' u Boga kao na siguran i nepomičan temelj.
2. pouzdanje svoje Izvornik: כִּסְלָם [kislam] Gramatika: Imenica 'kesel' sa sufiksom 3. lica množine. Osnovno doslovno značenje riječi je 'slabine' ili 'bokovi' (kao unutarnje sjedište snage), a preneseno znači 'pouzdanje', 'nada' pa čak i 'sigurnost'. Značenje: Ukazuje na duboko, unutarnje i gotovo visceralno pouzdanje. Nada u Boga ovdje nije samo intelektualno uvjerenje, već temeljna sigurnost cijelog bića i osjećaj potpune zaštićenosti.
3. i ne će zaboraviti Izvornik: וְלֹא יִשְׁכְּחוּ [ve/lo yishkechu] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom 'shakhakh' (zaboraviti) u Qal imperfektu 3. lica množine. Predstavlja trajnu obvezu sjećanja i snažnu opomenu. Značenje: U biblijskoj misli zaborav nije samo kognitivni gubitak pamćenja, već stvarna nevjera i prekid osobnog odnosa s Bogom. Ne zaboraviti znači aktivno i neprestano se sjećati kroz liturgiju, štovanje i vjernost.
4. djela Izvornik: מַֽעַלְלֵי [ma'alei] Gramatika: Imenica 'ma'alal' (djelo, postupak, pothvat) u množini, u konstruktnom (vezanom) stanju sa sljedećom riječju 'El'. Značenje: Odnosi se prvenstveno na velika povijesna Božja djela spasenja i čudesa, poput izlaska iz Egipta i vođenja kroz pustinju. Sjećanje na ta konkretna, opipljiva djela u prošlosti glavni je temelj vjere u sadašnjosti.
5. će čuvati Izvornik: יִנְצֹֽרוּ [yintzoru] Gramatika: Glagol 'natzar' (čuvati, stražariti, bdjeti) u Qal imperfektu 3. lica množine. Oblik izražava brižnu, neprekidnu i aktivnu pažnju. Značenje: Riječ oslikava čuvanje nečeg dragocjenog, poput stražara koji budno pazi na grad na zidinama. Božje zapovijedi se ne samo mehanički izvršavaju, već se pomno i ljubomorno čuvaju u srcu kao najveće blago. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / Elohim] (osoba) Znači: Moćni, Bog Tvorba: Oblik je gramatička množina (pluralis majestatis) korijena 'eloah', koji dolazi iz semitske osnove za snagu ili moć, a u biblijskom tekstu redovito označava Jednoga pravog Boga Izraelova.
- Bog (El) [אֵל / El] (osoba) Znači: Silni, Bog Tvorba: Najstariji i najrašireniji semitski naziv za božanstvo, obično se veže uz korijen 'ul' (biti jak, moćan, prvi). U Bibliji naglašava Božju apsolutnu snagu očitovanu u Njegovim povijesnim djelima.
Ovaj stih (Psalam 78,7) predstavlja samu srž biblijske pedagogije i prenošenja vjere na sljedeće generacije. On sažima trostruki cilj duhovnog odgoja naroda: usmjeravanje dubokog, unutarnjeg pouzdanja isključivo u Boga, aktivno sjećanje na Njegova povijesna spasenjska djela te, kao logičan i nužan odgovor na to sjećanje, brižno čuvanje Njegovih zapovijedi.
Poveznica između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u ovom je stihu neraskidiva. Pouzdanje u Boga usmjereno je prema budućnosti ('položit će nadu'), ali se u potpunosti temelji na sjećanju na ono što je Bog već učinio u prošlosti ('djela'). Poslušnost zapovijedima u sadašnjosti ('čuvati') tada nije puki religijski legalizam, već prirodan i zahvalan odgovor srca koje pamti Božju dobrotu i koje želi ostati trajno zaštićeno unutar granica Njegovog saveza.