Ono što čusmo i spoznasmo, i što nam oci naši ispričaše,
Ono što čusmo i spoznasmo, i što nam oci naši ispričaše,
Nećemo kriti od njihovih sinova, pripovijedajući budućem naraštaju Jahvinu Slavu, Njegovu Snagu i Njegova čudesa koja je učinio.
On uspostavi Svjedočanstvo u Jakovu i postavi Zakon u Izraelu, koje zapovjedi ocima našim da ih obznane sinovima svojim.
kako bi znao budući naraštaj, sinovi koji će se roditi, da ustanu i pripovijedaju svojim sinovima.
da u Boga polože svoje pouzdanje i ne zaborave djela Božja, te da čuvaju Njegove Zapovijedi.
On uspostavi Svjedočanstvo u Jakovu i postavi Zakon u Izraelu, koje zapovjedi ocima našim da ih obznane sinovima svojim.
Svjedočanstvo podiže u Jakovu, i u Izrailju postavi zakon, koji dade ocima našim da ga predadu djeci svojoj;
וַיָּקֶם עֵדוּת בְּֽיַעֲקֹב וְתוֹרָה שָׂם בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר צִוָּה אֶת אֲבוֹתֵינוּ לְהוֹדִיעָם לִבְנֵיהֶֽם
va/i.Ya.kem 'e.Dut be./ya.'a.Ko ve./to.Rah sam be./yis.Ra.'El 'a.Sher Tzi.vah 'et- 'a.vo.Tei./nu le./ho.di.'A/m li/v.nei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uspostavio je svjedočanstvo u Jakovu, i zakon postavio u Izraelu, koje je zapovjedio ocima našim, da ih objave sinovima svojim."
1. I uspostavio je Izvornik: וַיָּקֶם [vayyaqem] Gramatika: Waw-konsekutivni + imperfekt Hifil (uzročni), 3. lice jednine muškog roda od korijena קוּם (qum - ustati, podići). Hifil ovdje znači 'uspostaviti' ili 'učiniti da stoji'. Značenje: Označava Božju proaktivnu inicijativu u davanju propisa. Njegova Riječ i svjedočanstvo nisu plod ljudskog dogovora, nego čvrstog Božjeg autoritativnog utemeljenja.
2. svjedočanstvo Izvornik: עֵדוּת ['edut] Gramatika: Imenica ženskog roda od korijena עוּד ('ud - svjedočiti, opominjati). Značenje: Odnosi se na Božji savez i njegove uvjete. To je objava Božje volje koja svjedoči o Njegovoj naravi i obvezama koje Njegov narod ima prema Njemu.
3. zakon / pouku Izvornik: תּוֹרָה [torah] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena od korijena יָרָה (yarah - baciti, uputiti, poučavati), specifično od Hifil oblika tog glagola koji znači 'poučavati'. Značenje: Više od pukog zakonskog kodeksa, Tora ovdje označava očinsku pouku i smjernicu za život. To je darovana objava Božje volje namijenjena blagostanju zajednice.
4. da ih objave Izvornik: לְהוֹדִיעָם [lehodi'am] Gramatika: Prijedlog ל (le - da, za) + infinitiv konstruktni Hifil od korijena יָדַע (yada' - znati) + pronominalni sufiks 3. lica množine muškog roda. Značenje: Ukazuje na obvezu proaktivnog prenošenja znanja o Božjim djelima i zakonima. Nije dovoljno samo pasivno posjedovati spoznaju, ona se mora aktivno i razumljivo usađivati sljedećoj generaciji. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / Ya'aqov] (osoba | narod) Znači: Neka [Bog] štiti (ili: Onaj koji drži za petu) Tvorba: Ime vjerojatno izvorno dolazi od zapadnosemitskog Ya'qub-el, s molbenim značenjem 'Neka Bog štiti'. U tekstu se koristi kao pjesnički paralelizam za izraelski narod. Tekst objašnjava: Postanak 25,26 povezuje ime s korijenom עָקֵב ('aqev - peta), jer se Jakov pri rođenju držao za Ezavovu petu. Kasnije, u Postanku 27,36, ime se povezuje s glagolom 'prevariti, potisnuti' (ya'qeveni). Promjena imena: Kasnije mu je Bog promijenio ime u Izrael nakon noćne borbe u Penuelu.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (osoba | narod) Znači: Bog se bori / Bog vlada Tvorba: Ime je sastavljeno od korijena שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati, vladati) i אל (El - Bog). U ovom stihu funkcionira kao sinonim za Jakova, označavajući cijelu zajednicu naroda. Tekst objašnjava: Postanak 32,28 objašnjava ime nakon Jakovljeve borbe s anđelom: 'jer si se borio (sarita) s Bogom (Elohim) i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Novo ime dano Jakovu nakon dubokog duhovnog iskustva; promjena označava novi identitet, duhovnu zrelost i poseban odnos ugovornog naroda s Bogom.
Ovaj stih (iz Psalma 78,5) ističe temeljnu važnost duhovne baštine i međugeneracijskog prijenosa vjere. Bog je uspostavio svoje svjedočanstvo i pouku (Toru) među Izraelcima ne kao apstraktnu filozofiju, već kao praktičan savez i specifičan način života. Podizanje zakona unutar Izraela svjedoči o Božjoj želji za neprestanim i dubokim odnosom sa svojim narodom.
Središnji imperativ stiha je obveza predaka ('otaca') da aktivno, namjerno i ustrajno poučavaju svoju djecu Božjim uredbama. Prenošenje Božjih djela na buduće generacije ključno je za očuvanje saveza i samog identiteta naroda; vjera ne smije umrijeti s jednom generacijom, nego se mora kontinuirano komunicirati kako bi se povijesno pamćenje i poslušnost Bogu održali živima.