Napusti Prebivalište u Šilu, Šator koji postavi među ljudima.
Napusti Prebivalište u Šilu, Šator koji postavi među ljudima.
Predade u ropstvo Svoju Snagu, a Svoju Slavu u ruku neprijatelja.
Predade maču Svoj narod i razgnjevi se na Svoju baštinu.
Oganj proguta njegove mladiće, a djevice njegove ne bijahu slavljene.
Njegovi svećenici padoše od mača, a njegove udovice ne plakahu.
Predade maču Svoj narod i razgnjevi se na Svoju baštinu.
I predade maču narod svoj, i na dostojanje svoje zaplamtje se.
וַיַּסְגֵּר לַחֶרֶב עַמּוֹ וּבְנַחֲלָתוֹ הִתְעַבָּֽר
va/i.yas.Ger la./Che.rev a.M/o u./ve./na.cha.la.T/o hit.'a.Bar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I predade maču narod svoj i na baštinu svoju razgnjevi se."
1. I predade Izvornik: וַיַּסְגֵּר [va/i.yas.Ger] Gramatika: Glagol סָגַר (sagar) u Hifil konjugaciji, wayyiqtol (narativni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Osnovno značenje je 'zatvoriti', a u kauzativnom Hifilu znači 'predati', 'izručiti' ili 'zatvoriti nekoga u tuđu vlast'. Značenje: Izražava Božji aktivni sud prema neposlušnosti. Bog nije samo pasivno dopustio da Njegov narod strada, već ih je aktivno predao njihovim neprijateljima, uklonivši svoju zaštitu.
2. maču Izvornik: לַחֶרֶב [la./Che.rev] Gramatika: Imenica חֶרֶב (cherev, mač) s prijedlogom ל (le, k/prema) i određenim članom koji je asimiliran u prijedlog (la). Značenje: Mač je čest biblijski simbol rata, nasilja i Božjeg suda. Ovdje personificira razorno oružje kojem je Izrael prepušten, naglašavajući brutalnost povijesne kazne.
3. narod svoj Izvornik: עַמּוֹ [a.M/o] Gramatika: Imenica עַם (am, narod) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegov). Značenje: Ova fraza naglašava tragičnu ironiju i bolnost suda. Oni koji su kažnjeni nisu poganski tuđinci, već Božji vlastiti, izabrani narod s kojim je sklopio intimni savez.
4. i na baštinu svoju Izvornik: וּבְנַחֲלָתוֹ [u./ve./na.cha.la.T/o] Gramatika: Riječ se sastoji od veznika ו (u, i), prijedloga ב (be, u/na), imenice נַחֲלָה (nachalah, baština ili nasljedstvo) i sufiksa 3. lica jednine (njegova). Značenje: Baština se odnosi na Izrael kao Božji dragocjeni, naslijeđeni posjed. Korištenje ovog izraza podcrtava gubitak privilegiranog statusa posebne zaštite zbog višestruke duhovne nevjere.
5. razgnjevi se Izvornik: הִתְעַבָּֽר [hit.'a.Bar] Gramatika: Glagol עָבַר (avar, prijeći) u Hitpael konjugaciji (povratno-intenzivnoj), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. U ovom obliku korijen poprima značenje 'razbjesniti se' ili 'biti preplavljen gnjevom' (usko povezano s imenicom za gnjev - 'evrah). Značenje: Prikazuje goruću i nesavladivu Božju srdžbu koja je pravedan odgovor na upornu pobunu Njegovog naroda. Gnjev ovdje nadjačava uobičajenu Božju strpljivost i donosi disciplinske posljedice.
Ovaj stih (Psalam 78:62) sažima tragični vrhunac pobune Izraela koja je dovela do vojnog poraza i opustošenja. Bog aktivno predaje svoj izabrani narod razornom ratnom maču. U stihu se snažno osjeća napetost između Božje intimne povezanosti s Izraelom, opisanim riječima 'narod svoj' i 'baština svoja', te Njegovog pravednog, gorućeg gnjeva koji rezultira povlačenjem božanske zaštite.
Poruka teksta naglašava da sam status duhovnog 'izabranja' i pripadnosti Bogu nije bezuvjetno jamstvo sigurnosti ako narod namjerno ustraje u grijehu i neposlušnosti. Božja ljubav i svetost su neodvojive; pobuna od strane Njegovog vlastitog, posvećenog naroda izaziva najdublju reakciju i povlači bolne, ali pravedne disciplinske posljedice.