Odmetnuše se i iznevjeriše kao oci njihovi, izvrnuše se kao varav luk.
Odmetnuše se i iznevjeriše kao oci njihovi, izvrnuše se kao varav luk.
Razgnjeviše Ga svojim uzvišicama, a svojim Ga rezanim likovima na ljubomoru potakoše.
Bog ču i razgnjevi se, silno odbaci Izraela.
Napusti Prebivalište u Šilu, Šator koji postavi među ljudima.
Predade u ropstvo Svoju Snagu, a Svoju Slavu u ruku neprijatelja.
Bog ču i razgnjevi se, silno odbaci Izraela.
Bog ču i razgnjevi se i rasrdi se na Izrailja veoma.
שָׁמַע אֱלֹהִים וַֽיִּתְעַבָּר וַיִּמְאַס מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵֽל
sha.Ma' 'E.lo.Him va/i.yit.'a.Bar va/i.yim.'As me.'Od be./Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čuo Bog i-razgnjevio-se i-odbacio silno Izraela."
1. Čuo Izvornik: שָׁמַע [sha.Ma'] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Označava završenu radnju u prošlosti. Značenje: Božje 'slušanje' u Bibliji nije tek pasivno primanje zvuka, već aktivno obraćanje pažnje koje prethodi presudi i djelovanju. Ovdje Bog izravno čuje pobunu i nevjeru svog naroda, što aktivira Njegovu pravednost.
2. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['E.lo.Him] Gramatika: Imenica u množini, ali budući da je subjekt singularnog glagola, radi se o 'množini veličanstva' (pluralis majestatis). Značenje: Ova specifična upotreba naglašava Božju apsolutnu suverenost, transcendentalnu moć i autoritet vrhovnog Suca koji donosi presudu nad narušavanjem saveza.
3. i-razgnjevio-se Izvornik: וַֽיִּתְעַבָּר [va/i.yit.'a.Bar] Gramatika: Glagol iz korijena עָבַר ('avar) u Hitpael binyanu s waw-konsekutivom, koji prebacuje vrijeme u narativnu prošlost. Hitpael oblik ovdje nosi povratno-intenzivno značenje. Značenje: Doslovno značenje korijena je 'prijeći', no u Hitpaelu slikovito opisuje osobu koja 'prelazi granicu' odnosno 'izlazi iz sebe' od bijesa. Opisuje dubok, osobni i intenzivni Božji gnjev kao odgovor na ljudsku nevjernost.
4. i-odbacio Izvornik: וַיִּמְאַס [va/i.yim.'As] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s waw-konsekutivom. U hebrejskom ovaj glagol često uzima prijedlog 'be' (u) kao oznaku direktnog objekta (zato u stihu piše be/Yisra'el). Značenje: Korijen מָאַס (ma'as) označava prezir, odbacivanje i gnušanje prema nečemu što se prosuđuje kao bezvrijedno ili iskvareno. Ukazuje na radikalni prekid savezničkog odnosa i uskraćivanje Božje zaštite. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / Bori se s Bogom Tvorba: Ime je složenica od glagolskog korijena שׂרה (s-r-h) koji znači 'boriti se' ili 'ustrajati' i teoforskog elementa אֵל ('El) koji znači 'Bog'. Tekst objašnjava: Postanak 32:29 daje etiološko objašnjenje imena nakon Jakovljeve borbe s anđelom: 'jer si se hrabro borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Rani oblik imena patrijarha bio je Jakov (Ya'aqov). Ime mu je promijenjeno u Izrael kako bi se označila transformacija iz 'varalice' (povezano s petom, hebr. 'aqev) u pobjednika s Božjim blagoslovom, što se potom prenijelo na cijeli narod.
Ovaj stih (Psalam 78:59) dramatično prikazuje trenutak preloma u odnosu između Boga i Njegova naroda. Kroz niz snažnih i dinamičnih glagola ('čuo', 'razgnjevio se', 'odbacio'), tekst oslikava Boga koji nije ni ravnodušan ni pasivan, već je duboko i emocionalno uključen u savez. Božje 'slušanje' i 'zapažanje' ljudskog grijeha izravno rezultira Njegovim pravednim gnjevom, koji kulminira u strogom disciplinskom činu odbacivanja Izraela. Iako glagol 'odbaciti' zvuči konačno, u širem kontekstu biblijskog poimanja saveza to odbacivanje najčešće predstavlja radikalnu pedagošku mjeru kojom Bog dopušta narodu da osjeti posljedice svojih grijeha, pozivajući ga pritom na pokajanje.