Posla na njih žar Svoga Gnjeva, Jarost, Srdžbu i tjeskobu, četu zlih anđela.
Posla na njih žar Svoga Gnjeva, Jarost, Srdžbu i tjeskobu, četu zlih anđela.
Prokrčio je stazu Svome Gnjevu, nije poštedio njihovu dušu od smrti, a njihov život predao je pošasti.
I udari svakog prvorođenca u Egiptu, prvinu snage u šatorima Hama.
Tada pokrenu Svoj narod kao ovce, te ih vođaše kao stado pustinjom.
Vodio ih je u sigurnost i nisu strahovali, a njihove je neprijatelje prekrilo more.
I udari svakog prvorođenca u Egiptu, prvinu snage u šatorima Hama.
Pobi sve prvence u Misiru, prvi porod po kolibama Hamovijem.
וַיַּךְ כָּל בְּכוֹר בְּמִצְרָיִם רֵאשִׁית אוֹנִים בְּאָהֳלֵי חָֽם
va/i.Yakh kol- be.Khor be./mitz.Ra.yim re.Shit 'o.Nim be./'o.ho.lei- Cham
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I udari svakog prvorođenca u Egiptu, prvinu snage u šatorima Hama"
1. i udari Izvornik: וַיַּךְ [va/i.Yakh] Gramatika: Glagol od korijena נכה (nakah), Hifil konsekutivni imperfekt (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik izražava prošlu, svršenu radnju koja gura naraciju naprijed. Značenje: Označava Božji izravni i kažnjavajući udarac. U kontekstu izlaska, to je konačna presuda koja slama egipatski otpor i osigurava oslobođenje Izraela.
2. svakog prvorođenca Izvornik: כָּל־בְּכוֹר [kol-be.Khor] Gramatika: Imenica 'kol' (sve, svaki) u tijesnoj vezi s imenicom muškog roda jednine 'bekhor' (prvorođenac). Značenje: Prvorođenac je u drevnom Bliskom istoku nosio poseban društveni status, pravo nasljedstva i duhovni autoritet obitelji. Sveobuhvatnost ovog udarca (svakog) znači ukidanje nade i budućnosti tlačitelja.
3. prvinu snage Izvornik: רֵאשִׁית אוֹנִים [re.Shit 'o.Nim] Gramatika: Fraza u konstruktnom stanju (status constructus) koja spaja imenicu 'reshit' (početak, prvina) s imenicom u množini 'onim' (snaga, virilnost, muškost). Značenje: Ovo je snažan poetski paralelizam za prvorođence, naglašavajući da su oni prvi plod muške reproduktivne moći. Njihovim uništenjem Egipat gubi svoju temeljnu životnu snagu i obiteljsku liniju.
4. u šatorima Izvornik: בְּאָהֳלֵי [be./'o.ho.lei] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom muškog roda u množini i konstruktnom stanju ('ohel' > 'oholei' = šatori od). Značenje: Korištenje riječi 'šatori' daje poetski, arhaični ton i ukazuje na obiteljske nastambe. Time pisac podsjeća da je Božji sud prodro u same domove i najintimnija središta obiteljskog života. Imena: - Egipat [מִצְרָיִם / mitz.Ra.yim] (zemlja | narod) Znači: Dvostruki tjesnaci ili međe. Tvorba: Hebrejski završetak '-ayim' označava dualni (dvostruki) oblik, što vjerojatno odražava drevnu podjelu zemlje na Gornji i Donji Egipat. Drugi filolozi vežu ga uz semitski korijen 'matzor' (granica, utvrda, tjeskoba).
- Ham [חָֽם / Cham] (osoba | eponim) Znači: Topao, vruć. Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena חמם (chamam), što znači 'biti vruć', čime se asocira na toplu klimu afričkog kontinenta. Ponekad se veže i uz drevni autohtoni naziv za Egipat 'Kemet' ('crna zemlja').
Ovaj stih (Psalam 78:51) poetski sažima desetu i najstrašniju od egipatskih pošasti – pomor prvorođenaca u noći Pashe. Upotrebom hebrejskog paralelizma, autor izjednačava 'prvorođence' s 'prvinom snage', naglašavajući da Božji udarac nije predstavljao samo tragičan gubitak ljudskih života, već potpuno uništenje egipatske obiteljske vitalnosti, moći i nade u budućnost.
Završna slika, koja Egipat naziva 'šatorima Hamovim', veže ovaj događaj uz drevno biblijsko rodoslovlje iz Knjige Postanka gdje Micrajim (Egipat) potječe od Noina sina Hama. Tim izrazom psalmist vraća Izraelce na prapočetke nacija, naglašavajući Božju apsolutnu suverenost nad čitavom poviješću i svim narodima. Bog koji je sudio 'šatorima Hamovim', slomio je snagu najjače svjetske sile kako bi osigurao rođenje i slobodu vlastitog naroda.