Uništi tučom lozu njihovu, a sikomore njihove mrazom.
Uništi tučom lozu njihovu, a sikomore njihove mrazom.
Izruči tuči njihovu stoku, a njihova stada munjama.
Posla na njih žar Svoga Gnjeva, Jarost, Srdžbu i tjeskobu, četu zlih anđela.
Prokrčio je stazu Svome Gnjevu, nije poštedio njihovu dušu od smrti, a njihov život predao je pošasti.
I udari svakog prvorođenca u Egiptu, prvinu snage u šatorima Hama.
Posla na njih žar Svoga Gnjeva, Jarost, Srdžbu i tjeskobu, četu zlih anđela.
Posla na njih ognjeni gnjev svoj, jarost, srdnju i mržnju, četu zlijeh anđela.
יְשַׁלַּח בָּם חֲרוֹן אַפּוֹ עֶבְרָה וָזַעַם וְצָרָה מִשְׁלַחַת מַלְאֲכֵי רָעִֽים
ye.sha.lach- ba/m cha.Ron 'a.P/o 'ev.Rah va./Za.'am ve./tza.Rah mish.La.chat mal.'a.Khei ra.'Im
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Poslat će na njih vrelinu gnjeva svoga, jarost i srdžbu i tjeskobu, slanje anđela zlih."
1. Poslat će Izvornik: יְשַׁלַּח [ye.sha.lach] Gramatika: Glagol 'šalah' (poslati) u imperfektu Piel (intenzivnog) binyana, treće lice jednine. Iako opisuje prošle događaje i pošasti, korištenje imperfekta umjesto perfekta stvara poetsku živost i trajnu prisutnost radnje. Značenje: U intenzivnom obliku Piel ovaj glagol sugerira snažno, silovito puštanje ili ispuštanje s lanca. Prikazuje Boga koji suvereno i s nakanom otpušta svoj sud kao silu koja se, jednom pokrenuta, više ne može obuzdati.
2. vrelinu gnjeva svoga Izvornik: חֲרוֹן אַפּוֹ [cha.Ron 'a.P/o] Gramatika: Izraz se sastoji od imenice 'haron' (vrelina, gorenje) u statusu konstruktusu spojenoj s imenicom 'af' (nos, lice) koja nosi sufiks trećeg lica jednine. Ovo je vrlo čest hebrejski idiom koji doslovno glasi 'gorenje nosa njegovog'. Značenje: Slikovito i izrazito fizički opisuje Božji gnjev kao vrelinu koja izbija iz nosa zbog ubrzanog disanja. Ukazuje na intenzivnu, goruću i strastvenu Božju reakciju protiv grijeha i ljudske nepravde.
3. jarost Izvornik: עֶבְרָה ['ev.Rah] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz korijena 'avar', što u osnovi znači 'prijeći' ili 'preliti se'. Ovdje stoji unutar niza sinonima koji kumulativno pojačavaju težinu opisanog Božjeg suda. Značenje: Označava gnjev koji prelazi svaku mjeru i strpljenje, izlijevajući se preko ruba poput silovite poplave. Riječ snažno naglašava nezaustavljiv karakter božanskog gnjeva koji odnosi sve pred sobom.
4. slanje anđela zlih Izvornik: מִשְׁלַחַת מַלְאֲכֵי רָעִֽים [mish.La.chat mal.'a.Khei ra.'Im] Gramatika: Lanac statusa konstruktusa (smikhut): imenica 'mišlahat' (slanje/otpust) upravlja nad 'mal'ahei' (glasnici/anđeli od), nakon čega slijedi pridjev 'ra'im' (zli) u apsolutnom stanju množine. Značenje: Izraz može označavati same smrtonosne pošasti (personificirane kao vjesnike) ili pak stvarna duhovna bića kojima je delegiran zadatak uništenja. Teološki potvrđuje da čak i destruktivne sile ostaju tek podređeni izvršitelji suverene Božje volje.
Ovaj stih (Psalam 78:49) poetski i iznimno snažno opisuje izlijevanje Božjih sudova na Egipat i faraona. Nizanjem usko povezanih sinonima za Božji gnjev – vrelina, jarost, srdžba – psalmist čitatelju dočarava nezamisliv intenzitet i zastrašujuću ozbiljnost kazne koja snalazi tlačitelje Izraela. Akumulacija ovih snažnih izraza stvara dojam neumoljive oluje božanske pravde kojoj se nemoguće oduprijeti i iz koje nema bijega.
Završni izraz, koji spominje 'slanje anđela zlih' ili glasnike nevolja, donosi duboku teološku poruku o Božjoj potpunoj suverenosti. Destruktivne sile razaranja, kaos ili bolesti ne djeluju samovoljno niti su izvan kontrole; one stoje u službi Stvoritelja kao instrumenti Njegovog suda. Djeluju isključivo u granicama dobivenog naloga s ciljem ostvarivanja pravde i povijesnog oslobođenja Božjeg naroda.