Izruči tuči njihovu stoku, a njihova stada munjama.
Izruči tuči njihovu stoku, a njihova stada munjama.
Posla na njih žar Svoga Gnjeva, Jarost, Srdžbu i tjeskobu, četu zlih anđela.
Prokrčio je stazu Svome Gnjevu, nije poštedio njihovu dušu od smrti, a njihov život predao je pošasti.
I udari svakog prvorođenca u Egiptu, prvinu snage u šatorima Hama.
Tada pokrenu Svoj narod kao ovce, te ih vođaše kao stado pustinjom.
Prokrčio je stazu Svome Gnjevu, nije poštedio njihovu dušu od smrti, a njihov život predao je pošasti.
Ravni stazu gnjevu svojemu, ne čuva duša njihovijeh od smrti, i život njihov predade pomoru.
יְפַלֵּס נָתִיב לְאַפּוֹ לֹא חָשַׂךְ מִמָּוֶת נַפְשָׁם וְחַיָּתָם לַדֶּבֶר הִסְגִּֽיר
ye.fa.Les na.Tiv le./'A.P/o lo'- cha.Sakh mi./Ma.vet naf.Sha/m ve./chai.ya.Ta/m la./De.ver his.Gir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prokrčio je stazu za gnjev svoj, nije poštedio od smrti dušu njihovu i život njihov pošasti predao je"
1. Prokrčio je Izvornik: יְפַלֵּס [yefalles] Gramatika: Glagol u Piel stemu (intenzivno aktivno), imperfekt trećeg lica jednine. Iako je u imperfektu, u hebrejskoj poeziji ovdje opisuje radnju u prošlosti. Značenje: Korijen 'palas' znači vagati, ravnati ili krčiti put. Ovdje slikovito prikazuje Boga koji sustavno i promišljeno uklanja sve prepreke kako bi Njegov pravedni sud mogao nesmetano djelovati.
2. za gnjev svoj Izvornik: לְאַפּוֹ [le'appo] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) spojen s imenicom 'af' (nos, gnjev) i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegov). Značenje: Riječ 'af' doslovno znači 'nos' ili 'nosnice', a idiomatski označava snažan gnjev, što dolazi od slike teškog disanja kroz nos u ljutnji. Izražava vrlo osobnu, intenzivnu Božju reakciju.
3. nije poštedio Izvornik: לֹא חָשַׂךְ [lo' chasakh] Gramatika: Negacija 'lo' uz glagol u Qal stemu, perfekt trećeg lica jednine. Označava dovršenu, konačnu radnju. Značenje: Korijen 'chasakh' znači uskratiti, zadržati, poštedjeti. Frazom se naglašava neizbježnost i neumoljivost suda; Bog nije povukao svoju ruku niti zaustavio razornu snagu kada je mjera grijeha bila puna.
4. dušu njihovu Izvornik: נַפְשָׁם [nafsham] Gramatika: Imenica 'nefesh' sa sufiksom trećeg lica množine (njihov). Značenje: Biblijski pojam 'nefesh' obuhvaća cijelo ljudsko biće, vitalnost i životni dah. U ovom kontekstu označava njihove same živote koji su, u potpunosti i bez iznimke, prepušteni uništenju.
5. pošasti Izvornik: לַדֶּבֶר [laddever] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) i određeni član spojeni s imenicom 'dever' (kuga, pošast). Značenje: Riječ 'dever' se odnosi na smrtonosne bolesti, epidemije i kugu, koje se često spominju kao instrumenti božanskog suda. Ovo je izravna povijesna referenca na egipatska zla.
6. predao je Izvornik: הִסְגִּֽיר [hisgir] Gramatika: Glagol u Hiphil stemu (kauzativno aktivno), perfekt trećeg lica jednine. Značenje: Korijen 'sagar' izvorno znači zatvoriti, a u Hiphilu znači zatvoriti nekoga bez mogućnosti bijega, odnosno predati ili izručiti neprijatelju. Naglašava potpunu izručenost i bespomoćnost pogođenih pred smrću.
Ovaj stih (Psalam 78:50) dramatično prikazuje neumoljivost i strahovitu moć Božjeg suda kada on dosegne svoju puninu, specifično se prisjećajući kazni nad Egiptom. Korištenjem vrlo slikovitog jezika, autor opisuje Boga kako aktivno 'krči put' vlastitom gnjevu, uklanjajući mu sve prepreke kako bi pravda bila u potpunosti zadovoljena.
Fokus stiha prelazi s Božjeg aktivnog oslobađanja gnjeva na potpunu bespomoćnost ljudi koji su izručeni smrti i pošasti ('dever'). Upotrebom paralelizma između 'njihove duše' i 'njihovog života' naglašava se totalno i neizbježno uništenje. Stih služi kao povijesni podsjetnik na ozbiljnost ustrajnog otpora Bogu, pri čemu se Njegova strpljivost na kraju nužno pretvara u pravednu i nezaustavljivu retribuciju.