Psalam 78,43 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"koji postavi u Egiptu znakove svoje i čudesa svoja u polju Soana"

1. postavi Izvornik: שָׂם [sam] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena שִׂים (sim). Osnovno značenje je staviti, postaviti ili položiti. Značenje: U ovom kontekstu glagol označava Božje suvereno i odlučno uspostavljanje svojih znakova na zemlji. Njegovo djelovanje nije prolazan privid, već je snažno, trajno i objektivno utemeljeno u povijesnoj stvarnosti.

2. znakove svoje Izvornik: אֹֽתוֹתָיו ['ototav] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini (od jednine 'ot) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Označava Božja znamenja, prvenstveno se odnoseći na zla i pošasti u Egiptu. Znak u biblijskom smislu nije samo puko čudo koje izaziva divljenje, već događaj koji služi kao dokaz, pouka i usmjerenje na Božji apsolutni autoritet.

3. i čudesa svoja Izvornik: וּמוֹפְתָיו [u-mofetav] Gramatika: Veznik 'i' (vav) spojen s imenicom muškog roda u množini (od jednine mofet) koja nosi pronominalni sufiks 3. lica jednine. Značenje: Riječ mofet odnosi se na čudo, predznak ili zadivljujući, često i zastrašujući događaj. Korištena u paru sa 'znakovima', ona dvostruko naglašava nadnaravnu i nezaustavljivu moć Božjih zahvata protiv tadašnjeg egipatskog svjetskog poretka.

4. u polju Izvornik: בִּשְׂדֵה [bi-sdeh] Gramatika: Prijedlog 'u' (bet) prefiksiran na imenicu 'polje' (sadeh) koja se ovdje nalazi u status constructusu (veznom stanju) - sdeh. Značenje: Izraz označava teritorij, okolicu ili obradivu ravnicu oko određenog grada. Naglašava da su se Božja čudesa odigrala na sasvim konkretnom, opipljivom geografskom tlu, a ne u mitskom ili nedefiniranom prostoru. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / Mitzrayim] (zemlja) Znači: Dvije tjeskobe ili dvije utvrde. Tvorba: Riječ se sastoji od korijena koji asocira na tjeskobu, granicu ili utvrdu (metzar) na koji je dodan hebrejski nastavak za dvojinu '-ayim'. Povijesno je to označavalo ujedinjeni Gornji i Donji Egipat, no teološki se etimološki prizvuk 'tjeskobe' savršeno poklapa s iskustvom izraelskog ropstva.

- Soan [צֹֽעַן / Tzo'an] (grad) Znači: Mjesto polaska ili seobe. Tvorba: Hebrejski korijen 'tza'an' može se povezati s putovanjem, premještanjem ili pakiranjem šatora. Ipak, lingvistički gledano, samo je ime vjerojatno hebrejska, semitizirana verzija staroegipatskog imena grada Djanet (u grčkom poznatom kao Tanis).

Ovaj stih iz Psalma 78 (Asafove poučne pjesme) predstavlja snažan poetski podsjetnik na ključne povijesne događaje Izlaska iz Egipta. Bog se ovdje ne prikazuje kao apstraktan filozofski entitet, već kao aktivni Stvoritelj koji 'postavlja' svoja nadnaravna djela unutar ljudske povijesti i opipljivog zemljopisa (Egipat, polje Soan). Spominjanjem specifične lokacije (Soana, važnog grada u delti Nila gdje su stolovali faraoni), pisac psalma ukorjenjuje biblijsku naraciju u autentičnu stvarnost i naglašava domet Božje moći nad najvećim svjetskim carstvom tog vremena.

Upotreba tradicionalnog para 'znakovi i čudesa' ('otot u-mofetim) klasičan je teološki motiv izlaska koji služi kao neoborivi dokaz apsolutne Božje nadmoći nad egipatskim panteonom. Svrha ovog stiha u širem kontekstu psalma jest potaknuti duboko kolektivno sjećanje zajednice na ta strašna i velika djela. Psalmist želi spriječiti duhovni zaborav i nevjeru, što je bila tragična pogreška njihovih predaka u pustinji. Božja snaga očitovana na poljima Soana tako ostaje trajni i neizbrisivi temelj izraelske vjere i identiteta Saveza.