Početna ›

Psalam 78,41 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Psalam 78,39

I sjeti se da su oni tijelo, dah koji odlazi i ne vraća se.

Psalam 78,40

Koliko su se bunili protiv Njega u pustinji, žalostili Ga u pustoši!

Psalam 78,41

Ponovno iskušavahu Boga i ograničavahu Sveca Izraelova.

Psalam 78,42

Ne sjetiše se Ruke Njegove, dana kada ih otkupi od neprijatelja.

Psalam 78,43

koji učini znakove Svoje u Egiptu i čudesa Svoja u polju Soanskom.

Biblija

Ponovno iskušavahu Boga i ograničavahu Sveca Izraelova.

Daničić-Karadžić

Sve nanovo kušaše Boga, i sveca Izrailjeva dražiše.

Original

וַיָּשׁוּבוּ וַיְנַסּוּ אֵל וּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל הִתְווּ

Izgovor

va/i.ya.Shu.vu va/y.na.Su 'El u./ke.Do.osh Yis.ra.'El hit.vu

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I vratiše se i iskušavahu Boga i Sveca Izraelova ograničavahu."

Analiza

1. I vratiše se Izvornik: וַיָּשׁוּבוּ [vayashuvu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, wayyiqtol oblik, 3. lice množine (od korijena שוב, shuv). U biblijskom hebrejskom ovaj glagol često služi kao idiom koji označava ponavljanje radnje (u smislu 'i ponovno su'). Značenje: Ukazuje na tvrdoglavo vraćanje starim obrascima nevjere i grijeha umjesto napredovanja u povjerenju prema Bogu.

2. i iskušavahu Izvornik: וַיְנַסּוּ [vayenassu] Gramatika: Glagol u Piel konjugaciji (koja često izražava intenzivnu radnju), wayyiqtol oblik, 3. lice množine (od korijena נסה, nasah). Značenje: Označava svjesno stavljanje Boga na kušnju izražavanjem sumnje u Njegovu moć ili dobrotu. U Bibliji se to oštro osuđuje kao teški prijestup nedostatka vjere.

3. i Sveca Izvornik: וּקְדוֹשׁ [ukedosh] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s pridjevom/imenicom 'qadosh' (svet) u konstruktnom stanju (status constructus), formirajući tako genitivnu vezu sa sljedećom riječi 'Svetac [od]'. Značenje: Titula koja naglašava Božju apsolutnu moralnu čistoću, transcendenciju i Njegovu odvojenost od grijeha, ali i posebnu saveznu prisutnost među svojim narodom.

4. ograničavahu Izvornik: הִתְווּ [hitvu] Gramatika: Glagol u Hiphil konjugaciji, perfekt, 3. lice množine (od korijena תוה, tavah). Značenje: Ova rijetka riječ prevodi se kao 'ograničiti' (u smislu postavljanja granica Božjem djelovanju zbog ljudske nevjere) ili 'nanijeti bol, ožalostiti'. Oba prijevoda svjedoče o dubokoj posljedicama ljudskog grijeha na odnos s Bogom. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'El] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 Bog mijenja Jakovljevo ime s objašnjenjem: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (Ya'aqov). Promjena imena označava prijelaz iz onoga koji 'drži za petu' (često tumačeno kao varalica) u onoga koji ima izravan, transformirajući odnos s Bogom.

Zaključak

Ovaj stih iz Psalma 78 bolno sažima tragičnu povijest izraelskog lutanja pustinjom. Umjesto da vjeruju u Božja obećanja oslanjajući se na Njegova čudesa iz prošlosti, narod se iznova okretao nevjeri i stavljao Boga na kušnju. Posljednja riječ stiha duboko je teološki znakovita jer sugerira da ljudska nevjera može 'ograničiti' djelovanje Svemogućega u njihovim životima ili nanijeti duboku bol Svetom Bogu.

Kombinacija Božjih titula 'Bog' (El) i 'Svetac Izraelov' dodatno pojačava kontrast između Njegove uzvišene, svete moći te uskogrudne sumnje naroda. Stih tako služi kao opomena svakoj generaciji protiv duhovne amnezije i tvrdoglavosti srca, podsjećajući da ponavljanje grijeha izravno ranjava sam savez s Bogom.