Njihovo srce ne bijaše postojano s Njim, niti bijahu vjerni Njegovu Savezu.
Njihovo srce ne bijaše postojano s Njim, niti bijahu vjerni Njegovu Savezu.
A On, Milosrdan, opraštao je krivnju i nije uništavao; često je odvraćao Svoj Gnjev i nije budio svu Svoju Jarost.
I sjeti se da su oni tijelo, dah koji odlazi i ne vraća se.
Koliko su se bunili protiv Njega u pustinji, žalostili Ga u pustoši!
Ponovno iskušavahu Boga i ograničavahu Sveca Izraelova.
I sjeti se da su oni tijelo, dah koji odlazi i ne vraća se.
Opominjaše se da su tijelo, vjetar, koji prolazi i ne vraća se.
וַיִּזְכֹּר כִּי בָשָׂר הֵמָּה רוּחַ הוֹלֵךְ וְלֹא יָשֽׁוּב
Va/i.yiz.kor ki- va.Sar He.mah Ru.ach ho.Lekh ve./Lo' ya.Shuv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sjeti se da tijelo oni, dah ide i ne vraća se."
1. I sjeti se Izvornik: וַיִּזְכֹּר [vayizkor] Gramatika: Qal, imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena זכר (zahar) s waw-konsekutivnim prefiksom koji radnju prevodi u prošlo vrijeme (narativ). Značenje: Božje 'sjećanje' u Bibliji nije samo kognitivno prisjećanje na nešto zaboravljeno, već svjesna odluka da djeluje iz ljubavi i vjernosti prema savezu. Ovdje označava Božje uzimanje ljudske slabosti u obzir, što rezultira milosrđem.
2. da tijelo oni Izvornik: כִּי בָשָׂר הֵמָּה [ki basar hemma] Gramatika: Veznik 'ki' (da, jer) povezuje imenicu 'basar' (tijelo, meso) u apsolutnom stanju s neovisnom osobnom zamjenicom 3. lica množine 'hemma' (oni). Značenje: Izraz 'basar' (tijelo) se u ovom kontekstu odnosi na cjelokupnu ljudsku narav s naglaskom na njenu potpunu krhkost, smrtnost, slabost i ovisnost o Bogu, u potpunoj suprotnosti s božanskom vječnosti.
3. dah / vjetar Izvornik: רוּחַ [ruach] Gramatika: Imenica, najčešće ženskog roda (iako može biti i muškog), u jednini i apsolutnom stanju. Značenje: Ova riječ može značiti vjetar, dah ili duh. Ovdje oslikava dah života koji se gubi ili vjetar koji prođe i ispari, služeći kao snažna metafora prolaznosti i kratkoće ljudskog postojanja.
4. ide i ne vraća se Izvornik: הוֹלֵךְ וְלֹא יָשֽׁוּב [holekh velo yashuv] Gramatika: 'Holekh' je Qal aktivni particip od korijena הלך (ići), dok je 'yashuv' Qal imperfekt od korijena שוב (vratiti se) kojemu prethodi negacija 'lo'. Značenje: Ova slika neizbježnog odlaska bez povratka poetski naglašava neumoljivost smrti i konačnost života. Dah koji jednom napusti tijelo zauvijek nestaje, što Bogu služi kao temelj za oprost i suosjećanje nad ljudskom sudbinom.
Ovaj stih (Psalam 78,39) duboko oslikava Božje milosrđe utemeljeno na Njegovom razumijevanju ljudske krhkosti. Bog suzdržava svoj gnjev prema pobunjenom narodu jer se 'sjeća' (uzima u obzir) njihove prolaznosti. Ljudi su opisani kao 'tijelo' (krhka materija) i 'dah' ili 'vjetar' koji jednom prođe i više se ne vraća, čime se naglašava kratkoća i konačnost zemaljskog života.
Umjesto osude, svijest o ljudskoj nemoći u Bogu budi suosjećanje. Njegovo sjećanje ovdje nije tek pasivna misao, već aktivna odluka da pokaže milost i suzdrži kaznu prema stvorenjima koja su bez Njegove potpore tek prolazni uzdah u vremenu.