No obmanjivahu Ga ustima svojim i jezikom svojim lagahu Mu.
No obmanjivahu Ga ustima svojim i jezikom svojim lagahu Mu.
Njihovo srce ne bijaše postojano s Njim, niti bijahu vjerni Njegovu Savezu.
A On, Milosrdan, opraštao je krivnju i nije uništavao; često je odvraćao Svoj Gnjev i nije budio svu Svoju Jarost.
I sjeti se da su oni tijelo, dah koji odlazi i ne vraća se.
Koliko su se bunili protiv Njega u pustinji, žalostili Ga u pustoši!
A On, Milosrdan, opraštao je krivnju i nije uništavao; često je odvraćao Svoj Gnjev i nije budio svu Svoju Jarost.
Ali on bješe milostiv, i pokrivaše grijeh, i ne pomori ih, često ustavljaše gnjev svoj, i ne podizaše sve jarosti svoje.
וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְֽלֹא יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֹֽא יָעִיר כָּל חֲמָתֽוֹ
ve./Hu' ra.Chum ye.kha.Per 'a.Von ve./lo'- yash.Chit Ve./hir.bah le./ha.Shiv 'a.P/o ve./lo'- Ya.'ir kol- cha.ma.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A On milosrdan pokriva krivnju i ne uništava i umnožava odvraćati gnjev svoj i ne budi svu jarost svoju."
1. milosrdan Izvornik: רַחוּם [ra.Chum] Gramatika: Pridjev muškog roda izveden iz korijena r-kh-m (רחם) koji izvorno označava majčinu utrobu. Značenje: Izražava duboku, majčinsku i nježnu suosjećajnost. Ovdje ističe da je Božja milost ukorijenjena u Njegovoj najdubljoj naravi, a ne samo u Njegovim djelima.
2. pokriva / oprašta Izvornik: יְכַפֵּר [ye.kha.Per] Gramatika: Glagol u Piel formi (intenzivno aktivno stanje), imperfekt trećeg lica jednine od korijena k-p-r (כפר). Značenje: Doslovno znači prekriti ili pomiriti. Teološki označava Božji aktivni čin prekrivanja grijeha čime se postiže pomirenje i izbjegava pravedna osuda.
3. krivnju Izvornik: עָוֹן ['a.Von] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Značenje: Odnosi se na iskrivljenje, namjerni grijeh ili perverziju. Također uključuje i posljedice, odnosno duboku krivnju koja iz takvog prijestupa proizlazi.
4. uništava Izvornik: יַשְׁחִית [yash.Chit] Gramatika: Glagol u Hifil formi (kauzativno aktivno stanje), imperfekt trećeg lica jednine. Značenje: Znači upropastiti, pokvariti ili potpuno razoriti. Kontekst naglašava Božju odluku da ne donese potpunu propast i uništenje ljudima unatoč njihovom padu.
5. umnožava / često Izvornik: וְהִרְבָּה [Ve./hir.bah] Gramatika: Vav konsekutivni uz glagol u Hifil perfektu trećeg lica jednine od korijena r-b-h (množiti, biti velik). Značenje: Idiomatski se koristi uz drugi glagol da bi označio radnju koja se iznova, često ili obilato ponavlja. Ovdje jasno prikazuje nepokolebljivu ustrajnost Božje strpljivosti.
6. odvraćati Izvornik: לְהָשִׁיב [le./ha.Shiv] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, da bi) uz infinitiv konstrukt glagola u Hifil formi od korijena sh-u-b (vratiti se, okrenuti). Značenje: Zajedno s prethodnom riječi stvara snažnu sliku opraštanja. Bog iznova i iznova aktivno odlučuje vratiti natrag, odnosno obuzdati vlastiti gnjev.
7. gnjev svoj Izvornik: אַפּוֹ ['a.P/o] Gramatika: Imenica 'af' (nos, nozdrva) sa sufiksom trećeg lica jednine za posvojnost. Značenje: Slika ubrzanog disanja ili vrelih nozdrva pri ljutnji. U biblijskom se jeziku koristi kao vrlo slikovita metafora za Božji pravedni gnjev nad grijehom.
8. jarost svoju Izvornik: חֲמָתֽוֹ [cha.ma.T/o] Gramatika: Imenica ženskog roda sa sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Odnosi se na vrelinu, otrov ili iznimnu žestinu gnjeva. Tekst ističe da Bog odbija probuditi svu svoju jarost, demonstrirajući tako Njegovu neizmjernu suzdržanost i milost.
Ovaj stih (Psalam 78,38) predstavlja srž biblijskog shvaćanja Božjeg milosrđa u susretu s neprestanim ljudskim buntom. Bog se opisuje duboko suosjećajnim terminima koji naglašavaju Njegovu aktivnu ulogu u opraštanju (prekrivanju grijeha) i namjernom obuzdavanju vlastitog pravednog gnjeva.
Umjesto zasluženog uništenja zbog ljudskog iskrivljenja, Božja narav se očituje u stalnom i opetovanom susprezanju Njegove punine jarosti (slikovito prikazano kroz 'odvraćanje vrelih nozdrva'). Ovaj snažan kontrast između težine ljudske krivnje i dubine Božje strpljivosti čitatelju nudi snažnu teološku poruku o tome da milost u konačnici trijumfira nad pravednom osudom.