Ne odvratiše se od svoje žudnje, hrana im još bijaše u ustima.
Ne odvratiše se od svoje žudnje, hrana im još bijaše u ustima.
I Gnjev se Božji podiže na njih, pobi najsnažnije među njima i obori mladiće Izraelove.
Unatoč svemu tome još griješiše, i ne vjerovaše u čudesa Njegova.
I okonča njihove dane u ispraznosti, a njihove godine u užasu.
Kada ih je ubijao, tražili su Ga; vraćali su se i revno tražili Boga.
Unatoč svemu tome još griješiše, i ne vjerovaše u čudesa Njegova.
Preko svega toga još griješiše, i ne vjerovaše čudesima njegovijem.
בְּכָל זֹאת חָֽטְאוּ עוֹד וְלֹֽא הֶאֱמִינוּ בְּנִפְלְאוֹתָֽיו
be./khol zot cha.te.'u- od ve./lo'- he.'e.Mi.nu be./nif.le.'o.Ta/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U svemu tome griješili su još i nisu vjerovali u čudesa njegova"
1. u svemu tome Izvornik: בְּכָל זֹאת [be-khol zot] Gramatika: Spoj prijedloga 'be' (u/sa), imenice 'kol' (sve) i pokazne zamjenice ženskog roda 'zot' (to, ova). U biblijskom hebrejskom ovaj se izraz često koristi idiomatski u značenju 'unatoč svemu tome' ili 'ipak'. Značenje: Izraz naglašava duboku iracionalnost naroda u pustinji. Usprkos svemu što su iskusili – i Božjim čudesnim spasenjima i Njegovim disciplinskim kaznama – njihov tvrdokorni stav ostao je nepromijenjen.
2. griješili su Izvornik: חָֽטְאוּ [chate'u] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine od korijena 'chata'. Perfekt ovdje označava gotovu radnju, no kontekstualno ukazuje na stanje u kojem su ustrajali. Značenje: Osnovno značenje korijena je 'promašiti cilj'. Ovdje ne označava tek usputnu pogrešku, već duboko i svjesno odstupanje od Božjeg puta i kršenje saveza unatoč jasnim opomenama.
3. još (i dalje) Izvornik: עוֹד [od] Gramatika: Prilog koji izražava ponavljanje, nastavak, dodatak ili trajanje neke radnje i stanja. Značenje: Ova kratka riječ pojačava tragiku situacije; njihov grijeh nije bio samo jednokratan pad ili prolazna slabost, već uporno, tvrdoglavo nastavljanje u pobuni iznova i iznova.
4. nisu vjerovali Izvornik: וְלֹֽא הֶאֱמִינוּ [ve-lo he'eminu] Gramatika: Veznik 've' (i), negacija 'lo' (ne) te glagol u Hifil perfektu, 3. lice množine od korijena 'aman' (od kojeg dolazi riječ amen). Značenje: Hifil oblik ovog korijena znači 'pouzdati se', 'osloniti se', 'smatrati nekoga pouzdanim'. Ovime se otkriva da njihov problem nije bio prvenstveno bihevioralne, nego duhovne prirode – temeljiti nedostatak pouzdanja u Božji karakter i dobrotu.
5. u čudesa njegova Izvornik: בְּנִפְלְאוֹתָֽיו [be-nifle'otav] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s Nifal participom ženskog roda množine od korijena 'pala', na koji je dodan pronominalni sufiks 3. lica jednine (njegova). Značenje: Korijen 'pala' označava ono što je čudesno, izvanredno i ljudima nedokučivo. Nevjera naroda time postaje još neopravdanija, jer su tražili dokaze dok su istovremeno stajali okruženi nadnaravnim Božjim djelima oslobođenja.
Ovaj stih (iz Psalma 78) precizno dijagnosticira temeljni problem izraelskog naroda tijekom lutanja pustinjom, oslikavajući ujedno univerzalnu sliku ljudske naravi. Unatoč neporecivim dokazima Božje moći, providnosti i brige kroz brojna nadnaravna čudesa, narod je nepopustljivo nastavljao putem pobune. Pisac psalma jasno povezuje uzrok i posljedicu: vanjska pobuna ('griješili su još') izravan je plod unutarnjeg sloma odnosa ('nisu vjerovali').
Stih snažno ukazuje na to da sama čudesa i nadnaravna iskustva nisu dovoljna da trajno promijene ljudsko srce ukoliko ne postoji voljna odluka oslanjanja na Boga. Odbacivanje povjerenja u Božju dobrotu prethodi svakom aktivnom grijehu, čineći nepovjerenje i pobunu dvjema stranama istog duhovnog problema.