Izvede potoke iz stijene i spusti vode kao rijeke.
Izvede potoke iz stijene i spusti vode kao rijeke.
A oni su i dalje griješili protiv Njega, prkoseći Svevišnjemu u pustoši.
I iskušaše Boga u svome srcu, tražeći hranu za svoju dušu.
Govoriše protiv Boga: "Može li Bog postaviti stol u pustinji?
Gle, udari stijenu te potekoše vode i potoci nabujaše; zar može dati i kruh, hoće li pripremiti meso Svome narodu?"
I iskušaše Boga u svome srcu, tražeći hranu za svoju dušu.
I kušaše Boga u srcu svom, ištući jela po volji svojoj,
וַיְנַסּוּ אֵל בִּלְבָבָם לִֽשְׁאָל אֹכֶל לְנַפְשָֽׁם
va/y.na.su- 'el bi/l.va.Va/m li/sh.'ol- 'O.khel le./naf.Sha/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I iskušavaše Boga u srcu svome tražeći hranu za dušu svoju."
1. I iskušavaše Izvornik: וַיְנַסּוּ [va/y.na.su] Gramatika: Glagol u Piel vrsti (intenzivna radnja), imperfekt s waw konsekutivnim za 3. lice množine. Označava prošlu, svjesnu i često ponavljanu radnju. Značenje: Označava namjerno provociranje i testiranje Boga (korijen nasah). Izraelci nisu samo sumnjali zbog neznanja, već su drsko iskušavali granice Božje strpljivosti i providnosti.
2. Boga Izvornik: אֵל ['el] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Ovdje stoji bez određenog člana, ali djeluje kao vlastito ime ili specifična titula za Izraelovog Boga. Značenje: Korištenje ovog temeljnog imena naglašava Božju apsolutnu moć, čineći oštar kontrast s drskošću stvorenja koje Ga pokušava staviti na kušnju.
3. u srcu svome Izvornik: בִּלְבָבָם [bi/l.va.Va/m] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'levav' (srce) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihovom). Značenje: U biblijskoj antropologiji srce je središte razuma, volje i odluke, a ne samo emocija. Njihova pobuna bila je duboko ukorijenjena, smišljena i voljna odluka, a ne trenutak slabosti.
4. tražeći Izvornik: לִֽשְׁאָל [li/sh.'ol] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, da) uz infinitiv konstrukt glagola 'sha'al' (pitati, tražiti). Ovdje izražava svrhu ili način njihove pobune. Značenje: Ukazuje na to da njihov čin nije bio ponizna molitva nekoga u potrebi, već drski zahtjev. Tražili su dokaze o Božjoj prisutnosti isključivo prema vlastitim uvjetima.
5. za dušu svoju Izvornik: לְנַפְשָֽׁם [le./naf.Sha/m] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) uz imenicu 'nefesh' (duša, život, grlo, apetit) i sufiks 3. lica množine. Značenje: Riječ 'nefesh' ovdje primarno označava fizički apetit, požudu ili grlo koje traži hranu, a ne dušu u duhovnom smislu. Ovime se naglašava sasvim tjelesna priroda njihovog prigovaranja. Imena:
- El (Bog) [אֵל / 'el] (ostalo) Znači: Snažni, Moćni Tvorba: Općesemitski termin za božanstvo, vrlo vjerojatno izveden iz korijena koji znači 'biti snažan', 'moć' ili 'biti ispred' (voditi).
Ovaj stih (Psalam 78,18) izravno sažima suštinu izraelske pobune u pustinji. Njihov primarni grijeh nije bio u tome što su osjećali fizičku glad, već u tome što su iz nezadovoljstva namjerno stavili Boga na kušnju. Umjesto da s povjerenjem očekuju pomoć od Boga koji ih je netom izbavio i koji se već brinuo za njih, oni su 'u svojim srcima' (voljno, proračunato) odlučili zahtijevati hranu isključivo kako bi zadovoljili vlastite tjelesne prohtjeve ('za dušu svoju', u smislu žudnje i apetita).
Tekst majstorski koristi hebrejske antropološke pojmove da bi oslikao prirodu tog prijestupa. Pobuna se rađa 'u srcu', kao intelektualni i voljni prkos, a očituje se kroz tjelesnu pohlepu ('nefeš'). Iskušavanje Boga u ovom kontekstu predstavlja potpuni nedostatak vjere; to je ohola inverzija uloga u kojoj čovjek pokušava svesti Stvoritelja na pukog izvršitelja svojih hirova.